Enquête et entretien avec le Dr Anne-Lise Ducanda
Introduction
En 2018, j'ai rencontré le Dr Anne-Lise Ducanda, médecin de PMI (Protection Maternelle et Infantile), pour comprendre...
Par Serge Van Cutsem
En l'espace de quelques semaines, l'été 2026 aura vu se répéter le même geste, avec une régularité presque mécanique : perquisitionner, placer...
Climat : peut-on encore débattre sans être traité de complotiste ?
Dans un paysage médiatique où le discours climatique s'impose comme une évidence intouchable, l'écrivain...
Hier volgt enige informatie over de kliniek Notre-Dame de Grâce in Gosselies (« CNDG »).
Onlangs heeft directeur Sylvie X tijdens een vergadering met de artsen/verplegers die verantwoordelijk zijn voor de afdelingen, gesproken over de toekomst van de niet-gevaccineerde verzorgers. De laatste antwoordde, en ik citeer, « het is bijna voorbij voor de harde kern ».
In de e-mail van 22/12/2021 die aan alle personeelsleden is gestuurd, verduidelijkt directeur Sylvie X het standpunt van de CNDG over het wetsontwerp:
« Het spreekt vanzelf dat wij, wanneer het eenmaal wet is geworden, de wet zullen eerbiedigen, zoals wij dat in al onze handelingen doen. Er zullen zowel tijdelijke maatregelen (b.v. het regelmatig testen van niet-gevaccineerd personeel) als permanente maatregelen (b.v. het beëindigen van de samenwerking met niet-gevaccineerd personeel) worden genomen.
Vaccinatie is tot op heden de beste bescherming van onze patiënten, ons personeel en de gehele bevolking tegen de medische en maatschappelijke gevolgen van deze epidemie. Het is ook de beste verdediging tegen de ineenstorting van ons ziekenhuiswezen.
Wij zouden het uiteraard betreuren indien sommigen onder u het recht zouden verliezen om hun beroep uit te oefenen omdat zij geweigerd hebben zich te laten vaccineren. We hopen dus dat de laatste weifelaars de sprong wagen en zich gaan laten vaccineren: dat is mijn wens voor hen voor begin 2022. »
Wat valt er te zeggen over het gedrag van de hygiënische verpleegster van het ziekenhuis (mevr. Evelyne Y) die, sinds het begin van deze pseudo-gezondheidscrisis, een PCR-testalinist geworden is tegenover zorgverstrekkers, technisch personeel en patiënten.
Deze PHN heeft nooit Sciensano’s procedures gevolgd voor risicovolle contacten.
De Sciensano procedures stellen dat: « Een gezondheidswerker wordt alleen als hoogrisicocontact beschouwd als er contact is geweest met een COVID-19-geval tijdens verzorging of medisch onderzoek binnen 1,5 meter van het geval, zonder het gebruik van aanbevolen persoonlijke beschermingsmiddelen.
Maar ondanks het ontbreken van een bewezen hoog-risico-contact (zoals gedefinieerd door Sciensano) worden de verzorgers regelmatig door de volksgezondheidsverpleegkundige lastig gevallen om PCR-tests uit te voeren.
Dit is in het eigenbelang van de verpleegster in de gezondheidszorg, die graag interne tracering doet om te weten wie positief is (toch mag alleen de bedrijfsgeneeskunde collectieve screening doen).
Ongevaccineerde verzorgers worden zonder reden de les gelezen. De hygiënische verpleegster (mevrouw Evelyne Y) kijkt zelf naar het resultaat van de PCR-test (uitgevoerd in het ziekenhuislaboratorium) en informeert de werkneemster. Het medisch beroepsgeheim wordt met voeten getreden, privacybescherming bestaat niet.
Hoeveel onnodige en niet-reglementaire PCR-tests zijn er uitgevoerd?
HEEL VEEL!
De PHN moet zeker geloven dat geld uit de lucht komt vallen!
Wat de tracering van ziekenhuispatiënten betreft, worden alle patiënten in het ziekenhuis elke week één keer getest (PCR-test). Er is geen medische reden, behalve dat het de verpleegster van Volksgezondheid gerust stelt.
Voici quelques informations concernant la Clinique Notre-Dame de Grâce à Gosselies (« CNDG »).
Dernièrement, lors d’une réunion avec les médecins/infirmiers chefs de services, la directrice Sylvie X s’est exprimée concernant l’avenir des soignants non vaccinés. Cette dernière a répondu, je cite « c’est bientôt terminé pour le noyau dur ».
Dans l’e-mail du 22/12/2021 envoyé à l’ensemble du personnel, la directrice Sylvie X clarifie la position de la CNDG concernant l’avant-projet de loi :
« il va de soi que, à partir du moment où il sera devenu une loi, nous respecterons la loi, comme nous le faisons dans toutes nos actions. Que ce soit les mesures temporaires (tests réguliers du personnel non vacciné par exemple) ou les mesures définitives (pouvant aller jusqu’à la fin de collaboration avec les membres du personnel non vaccinés), nous les appliquerons.
La vaccination est, à ce jour, la meilleure protection pour nos patients, le personnel et toute la population contre les conséquences médicales et sociétales de cette épidémie. Elle est également le meilleur rempart contre l’effondrement de notre système hospitalier.
Nous regretterions évidemment que certains d’entre vous perdent le droit d’exercer leur métier parce qu’ils refuseraient la vaccination. Nous espérons donc que les derniers hésitants vont franchir le pas et aller se faire vacciner : c’est mon vœu pour eux pour le début de 2022. »
Que dire aussi du comportement de l’infirmière hygiéniste de l’hôpital (madame Evelyne Y) qui, depuis le début de cette pseudo crise sanitaire, est devenue une stalinienne des tests PCR envers les soignants, le personnel technique et les patients.
Cette infirmière hygiéniste n’a jamais respecté les procédures de Sciensano concernant les contacts à risque.
Les procédures de Sciensano précisent que: « un professionnel de santé n’est considéré comme un contact à haut risque que s’il y a eu un contact avec un cas COVID-19 lors des soins ou de l’examen médical à moins de 1,5 mètre de distance, sans utilisation de l’équipement de protection individuelle recommandé. »
Pourtant malgré l’absence d’un contact à haut risque avéré (tel que défini par Sciensano), les soignants se font régulièrement harceler par l’infirmière hygiéniste afin de réaliser des tests PCR.
Ceci dans le propre intérêt de l’infirmière hygiéniste, qui adore faire des tracing internes afin de savoir qui est positif (pourtant, il n’y a que la médecine du travail qui est autorisé à effectuer des dépistages collectifs).
Les soignants non vaccinés se font sermonner sans raison. L’infirmière hygiéniste (madame Evelyne Y) se permet elle-même de regarder le résultat du test PCR (réalisé au laboratoire de l’hôpital) et d’en avertir le travailleur. Le secret médical est bafoué, la protection de la vie privée n’existe pas.
Combien de test PCR inutiles et non réglementaires ont-ils été effectués !?
BEAUCOUP !
L’infirmière hygiéniste doit certainement croire que l’argent tombe du ciel !
Concernant le tracing des patients hospitalisés, chaque semaine, tous les patients de l’hôpital sont testés une fois (test PCR). Il n’y a aucun motif médical, à part que cela rassure l’infirmière hygiéniste.
Verschillende journalisten hebben mij geraadpleegd en hebben zich verbaasd over het schaamteloze stilzwijgen van de AJP over bepaalde gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden tijdens de Europese demonstratie van zondag 23 januari (hoewel verschillende video’s sinds die zondagmiddag, d.w.z. meer dan twee dagen, in een loop zijn opgenomen). In ieder geval eisen zij dat er een klachtendossier wordt geopend, net zoals de leden van de AJP de dag na de demonstraties van 7 juni 2020 hebben gedaan en bepleit[note]. De collectieve klacht die voor de gelegenheid werd ingediend, heeft duidelijk niet het verwachte effect gesorteerd, namelijk, en ik citeer: » dat de politie journalisten op het terrein laat werken » en het lijkt noodzakelijk om opnieuw met de betrokken autoriteiten in uw hoedanigheid te interveniëren. De betrokken journalisten en media zijn inderdaad verbaasd over het totale gebrek aan reactie wat hen betreft, terwijl de AJP op 20 december nog aan de kaak stelde dat : « Geen journalist moet vrezen voor zijn of haar veiligheid omdat ze hun werk doen« .
Bovendien heeft de AJP bijna een maand geleden zelfs een civiele procedure aangespannen (!), met als argument dat » Geweld, beledigingen en vooral het gebruik van een verblindende spray door de aanvallers om journalisten te verhinderen hun werk te doen, moeten onvoorwaardelijk worden veroordeeld « , zei hij in zijn interventie namens journalist Eric Boever[note]Dit leidt tot nog meer onbegrip bij de voornaamste belanghebbenden. Om u te overtuigen van de legitimiteit van hun beweringen, nodigen de media Vécu, evenals de media Kairos, u uit om vanaf nu twee bijzonder schokkende sequenties te bekijken, waarvan ik hoop dat ze u zullen doen reageren [note] [note]. Het is ontstellend dat dergelijke steeds terugkerende praktijken (willekeurige arrestatie en onevenredig gebruik van traangas!) nog steeds tot totale straffeloosheid kunnen leiden, zonder dat de AJP zich daar ook maar enigszins aan stoort, temeer daar, zoals u in de laatste sequentie zult zien, de heer Penasse niet nalaat zijn beroepskaart te gebruiken om te trachten zich tegen een dergelijke aanval te beschermen. Indien nodig bevestigen wij dat de aanwezigheid van deze journalisten eveneens onontbeerlijk is, omdat zij ons in staat stelt bepaalde bewijzen te bewaren en te verzamelen van andere evidente politiemisbruiken, die in alle hevigheid en steeds systematischer tegen gewone burgers worden begaan [note]. Een andere reden voor hun persoonlijke aanwezigheid in het veld (en vele genomen risico’s…), in hun onmiskenbare hoedanigheid van journalisten. Gezien het bovenstaande hoop ik dat u het ermee eens zult zijn dat deze situatie in haar huidige vorm onaanvaardbaar is en dat zij krachtig en zonder discriminatie moet worden aangepakt. Temeer daar zich nog maar twee weken geleden, op 9 januari 2022, een ander onverwacht tafereel voordeed toen enkele politieagenten verschillende journalisten, die allen nog in het bezit waren van een geldige perskaart, zichtbaar« screenden » (wat resulteerde in nog een verwonding bij een van hen…)[note]. In dergelijke omstandigheden lijken veel burgers zich zorgen te maken over een vorm van inertie van uw kant, die hopelijk niet meer latent zal zijn. Daarom wil ik u bij voorbaat danken voor de snelle en optimale afhandeling van deze brief. Toegewijde gevoelens,
Verschillende journalisten hebben mij geraadpleegd en hebben zich verbaasd over het schaamteloze stilzwijgen van de AJP over bepaalde gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden tijdens de Europese demonstratie van zondag 23 januari (hoewel verschillende video’s sinds die zondagmiddag, d.w.z. meer dan twee dagen, in een loop zijn opgenomen). In ieder geval eisen zij dat er een klachtendossier wordt geopend, net zoals de leden van de AJP de dag na de demonstraties van 7 juni 2020 hebben gedaan en bepleit[note]. De collectieve klacht die voor de gelegenheid werd ingediend, heeft duidelijk niet het verwachte effect gesorteerd, namelijk, en ik citeer: » dat de politie journalisten op het terrein laat werken » en het lijkt noodzakelijk om opnieuw met de betrokken autoriteiten in uw hoedanigheid te interveniëren. De betrokken journalisten en media zijn inderdaad verbaasd over het totale gebrek aan reactie wat hen betreft, terwijl de AJP op 20 december nog aan de kaak stelde dat : « Geen journalist moet vrezen voor zijn of haar veiligheid omdat ze hun werk doen« .
Bovendien heeft de AJP bijna een maand geleden zelfs een civiele procedure aangespannen (!), met als argument dat » Geweld, beledigingen en vooral het gebruik van een verblindende spray door de aanvallers om journalisten te verhinderen hun werk te doen, moeten onvoorwaardelijk worden veroordeeld « , zei hij in zijn interventie namens journalist Eric Boever[note]Dit leidt tot nog meer onbegrip bij de voornaamste belanghebbenden. Om u te overtuigen van de legitimiteit van hun beweringen, nodigen de media Vécu, evenals de media Kairos, u uit om vanaf nu twee bijzonder schokkende sequenties te bekijken, waarvan ik hoop dat ze u zullen doen reageren [note] [note]. Het is ontstellend dat dergelijke steeds terugkerende praktijken (willekeurige arrestatie en onevenredig gebruik van traangas!) nog steeds tot totale straffeloosheid kunnen leiden, zonder dat de AJP zich daar ook maar enigszins aan stoort, temeer daar, zoals u in de laatste sequentie zult zien, de heer Penasse niet nalaat zijn beroepskaart te gebruiken om te trachten zich tegen een dergelijke aanval te beschermen. Indien nodig bevestigen wij dat de aanwezigheid van deze journalisten eveneens onontbeerlijk is, omdat zij ons in staat stelt bepaalde bewijzen te bewaren en te verzamelen van andere evidente politiemisbruiken, die in alle hevigheid en steeds systematischer tegen gewone burgers worden begaan [note]. Een andere reden voor hun persoonlijke aanwezigheid in het veld (en vele genomen risico’s…), in hun onmiskenbare hoedanigheid van journalisten. Gezien het bovenstaande hoop ik dat u het ermee eens zult zijn dat deze situatie in haar huidige vorm onaanvaardbaar is en dat zij krachtig en zonder discriminatie moet worden aangepakt. Temeer daar zich nog maar twee weken geleden, op 9 januari 2022, een ander onverwacht tafereel voordeed toen enkele politieagenten verschillende journalisten, die allen nog in het bezit waren van een geldige perskaart, zichtbaar« screenden » (wat resulteerde in nog een verwonding bij een van hen…)[note]. In dergelijke omstandigheden lijken veel burgers zich zorgen te maken over een vorm van inertie van uw kant, die hopelijk niet meer latent zal zijn. Daarom wil ik u bij voorbaat danken voor de snelle en optimale afhandeling van deze brief. Toegewijde gevoelens,
Je suis consultée par plusieurs journalistes qui s’étonnent du mutisme criant de l’AJP concernant certains faits qui se sont produits lors de la manifestation européenne de ce dimanche 23 janvier (alors que différentes vidéos tournent en boucle depuis ce dimanche après-midi, soit depuis plus de deux jours). Ceux-ci exigent, en tout état de cause, l’ouverture d’un dossier de plaintes, tout comme cela avait été initié et préconisé par les membres de l’AJP dès le lendemain des manifestations du 7 juin 2020[note]. La plainte collective qui fut déposée pour l’occasion n’a manifestement pas produit les effets escomptés, à savoir, je cite : « que la police laisse travailler les journalistes sur le terrain » et il semblerait nécessaire de ré-interpeller les autorités compétentes en votre qualité. En effet, les journalistes et médias concernés s’étonnent d’un manque total de réaction pour ce qui les concerne, alors que l’AJP dénonçait encore le 20 décembre dernier qu’ : « Aucun journaliste ne devrait craindre pour sa sécurité parce qu’il exerce son métier ».
Bien plus encore, il y a près d’un mois, l’AJP se constituait même partie civile (!), tout en plaidant que « La violence, les insultes et, par-dessus tout, l’utilisation d’un spray aveuglant par les agresseurs pour empêcher les journalistes de faire leur travail, doivent être condamnés sans réserve », ce dans le cadre de son intervention en faveur du journaliste Eric Boever[note], ce qui suscite encore plus d’incompréhension dans le chef des principaux intéressés. Pour vous convaincre de la légitimé de leurs prétentions, le média Vécu, ainsi que le média Kairos, vous invite, dès à présent, à regarder deux séquences particulièrement choquantes, qui je l’espère, vous feront réagir [note] [note]. Il est effroyable que de telles pratiques récurrentes (arrestation arbitraire et usage disproportionné de gaz lacrymogènes !) puissent encore aboutir à une totale impunité, sans que l’AJP ne s’en émeuve nullement, d’autant plus que comme vous le constaterez dans la dernière séquence, Mr Penasse ne manque pas de faire usage de sa carte professionnelle pour tenter de se protéger d’une telle agression. Si besoin en est, nous vous confirmons que la présence de ces journalistes est également indispensable, en ce qu’elle permet de conserver et de récolter certaines preuves d’autres abus policiers manifestes, qui sont commis frénétiquement, et de manière de plus en plus systématique, sur de simples citoyens [note]. Autre raison de leur présence personnelle sur le terrain (et nombreuses prises de risques…), en leur qualité incontestable de journalistes. Eu égard à ce qui précède, j’ose espérer que vous conviendrez que cette situation n’est pas admissible en l’état et qu’il y a lieu d’y réagir fermement, sans nulle discrimination. D’autant plus qu’il y a seulement deux semaines, le 9 janvier 2022, une autre scène inattendue s’est produite lorsque certains policiers ont visiblement « filtré » plusieurs journalistes, tous encore détenteurs d’une carte de presse valide (ce qui a abouti à une autre blessure de l’un d’entre eux…)[note]. Dans pareilles conditions, beaucoup de citoyens semblent s’inquiéter d’une certaine forme d’inertie de votre part, qui je l’espère, ne sera pas plus latente. C’est aussi pourquoi, d’avance, je vous remercie pour les suites rapides et optimales qui seront réservées à la présente. Sentiments dévoués,
Alors que différents convois partant de divers pays européens approchent de Bruxelles, pour converger le lundi 14 dans et aux abords de la capitale, nous interviewons une porte-parole de CONVOY FRANCE, Marina, et Florian, du convoi Rhône-Alpes.
Alexander De Coo était présent ce 7 février chez Exothera, filiale d’Univercells, pour inaugurer une usine de fabrication de vecteurs viraux, développée en seulement 18 mois, grâce notamment au soutien de la Banque européenne d’investissement; mais aussi du fonds de George Soros, de la Fondation Bill & Melinda Gates. Le Covid, ça rapporte. Pour ceux qui n’ont pas encore compris, on vous aide à démêler la pelote de laine.
Deze beweging is volledig vreedzaam en eist een einde aan alle vrijheidsberovende gezondheidswetten en maatregelen in verband met Covid-19.
Wie zijn wij?
Burgers uit alle lagen van de bevolking en uit alle generaties, die zich zorgen maken over het geleidelijke verlies van onze rechten, genoeg hebben van de vele onsamenhangende en tegenstrijdige maatregelen.
Voor wie is deze beweging bedoeld?
Aan iedereen die door deze maatregelen wordt getroffen: gevaccineerd of niet, ongeacht leeftijd, sociale situatie, enz. Deze beweging wil volledig burgerlijk, neutraal, vreedzaam en verenigdzijn.
Wat is het plan voor het Europese konvooi?
Alle Europese landen worden uitgenodigd om bijeenkomen in Brussel op 14 februari 2022Alle landen van Europa worden uitgenodigd aan dit evenement deel te nemen, hetzij met hun eigen voertuig, hetzij te voet (vrachtwagen, auto, motorfiets, fiets, enz.).
Wat zijn de eisen?
Definitieve stopzetting van alle vrijheidsberovende maatregelen en wetgeving. In het bijzonder de pandemiewet, het dragen van maskers, het covidekaartje, het Waalse « pandemie »-decreet, enz.
Onafhankelijke onderzoekscommissies voor: de gezondheidscrisis, het financieel beheer, de vaststelling van maatregelen, het beheer van vaccins en de kosten daarvan.
Erkenning van het experimentele karakter van injecties.
Onvervreemdbaar recht op medisch beroepsgeheim en bescherming van persoonsgegevens.
Transparantie over de bijwerkingen van injecties.
Recht op echte participerende democratie.
Vrij verkeer voor alle burgers.
Het recht om te beslissen welke maatregelen we nemen voor onze gezondheid.
Toegang tot gezondheidszorg voor de gehele bevolking, zonder uitzondering.
Eerbiediging van de vrijheid van meningsuiting en de persvrijheid.
Respect voor de menselijke waardigheid.
Het recht om zijn beroep uit te oefenen en waardig te leven van zijn inkomen voor iedereen, zonder uitzondering.
Ervoor zorgen dat de rechten van kinderen worden geëerbiedigd en dat hun ontwikkeling wordt gewaarborgd.
Toegang tot cultuur en onderwijs voor iedereen, zonder voorwaarden.
Al enkele jaren worden burgergroeperingen, ouders/kinderen, verzorgers, brandweerlieden, medische en sociale hulpverleners, maar ook de politie en het leger genegeerd, ondanks talrijke vreedzame betogingen in heel Europa, soms meerdere malen per week.
De levenskwaliteit van de Europese burgers wordt ernstig aangetast door de financiële situatie van de Europese Unie en de overheids- en bankschulden die de bevolking jarenlang hebben verarmd.
Hoe je dit ook aan de kaak wilt stellen, elke poging wordt systematisch in diskrediet gebracht en van tafel geveegd.
DE MENSEN EISEN DAT ZE NU GEHOORD WORDEN!
De gezondheidscrisis heeft de situatie nog verergerd, waardoor burgers van hun fundamentele vrijheden worden beroofd en sommigen hun beroep niet op een waardige manier kunnen uitoefenen, geen toegang tot gezondheidszorg hebben of niet kunnen reizen. Ook de opvoeding, de ontwikkeling en het welzijn van kinderen zijn ernstig aangetast.
De burgers van het konvooi verwachten dat hun eisen niet alleen worden gehoord, maar ook zo spoedig mogelijk worden bekrachtigd. Net als de Canadezen zullen wij geen genoegen nemen met beloften of halve maatregelen.
Ce mouvement est complètement pacifique, il exige la fin de toutes les lois et mesures sanitaires liberticides liées au Covid-19.
Qui sommes-nous ?
Des citoyens de tous horizons et de toutes générations, inquiets de la perte progressive de nos droits, excédés des nombreuses mesures incohérentes et contradictoires.
À qui s’adresse ce mouvement ?
À toute personne impactée par ces mesures : vacciné.e ou non, quel que soit l’âge, la situation sociale, etc. Ce mouvement se veut totalement citoyen, neutre, pacifique et solidaire.
Quel est le plan de déroulement du convoi européen ?
Tous les pays d’Europe sont invités à se rassembler à Bruxelles le 14 février 2022, chacun à bord de son véhicule ou à pieds (camion, voiture, moto, vélo, etc.).
Quelles sont les revendications ?
Fin permanente de toutes les mesures et législations liberticides. Notamment la loi pandémie, le port du masque, le covid safe ticket, le décret « pandémie » wallon, etc.
Commissions d’enquêtes indépendantes au sujet de : la crise sanitaire, la gestion financière, l’établissement des mesures, la gestion vaccinale et ses coûts.
Reconnaissance du caractère expérimental des injections.
Droit inaliénable au secret médical et protection des données personnelles.
Transparence sur les effets secondaires des injections.
Droit à une réelle démocratie participative.
Liberté de déplacement de tous les citoyens.
Droit de décider les mesures à prendre pour notre santé.
Accès aux soins pour toute la population, sans exception.
Respect de la liberté d’expression et de la liberté de toute la presse.
Respect de la dignité humaine.
Droit d’exercer son métier et de vivre dignement de ses revenus pour tous, sans exception.
Garantie du respect des droits de l’enfant et préservation de son épanouissement.
Accès à la culture et l’enseignement pour tous, sans conditions.
Depuis plusieurs années, les collectifs de citoyens, parents/enfants, soignants, pompiers, médico-sociaux, mais aussi les forces de l’ordre ou les militaires sont ignorés, et ce malgré des rassemblements pacifiques nombreux à travers toute l’Europe, parfois plusieurs fois par semaine.
La qualité de vie des citoyens européens diminue fortement de par la situation financière de l’union européenne et les dettes publiques et bancaires appauvrissent les peuples depuis de nombreuses années.
Quelle que soit la voie choisie pour dénoncer ceci, toute tentative est systématiquement décrédibilisée et balayée d’un revers de main.
LE PEUPLE EXIGE D’ÊTRE ENTENDU MAINTENANT !
La crise sanitaire a encore empiré la situation, privant les citoyens de leurs libertés fondamentales, empêchant certains de pouvoir exercer leur métier dignement, d’avoir accès aux soins ou de se déplacer. L’éducation des enfants, leur développement et leur bien-être ont aussi été fortement impactés.
Les citoyens du convoi attendent que leurs revendications soient non seulement entendues, mais entérinées dans les plus brefs délais. A l’instar des Canadiens, nous ne nous contenterons pas de promesses ou de demi-mesures.
Alexander De Coo était présent ce 7 février chez Exothera, filiale d’Univercells, pour inaugurer une usine de fabrication de vecteurs viraux, développée en seulement 18 mois, grâce notamment au soutien de la Banque européenne d’investissement; mais aussi du fonds de George Soros, de la Fondation Bill & Melinda Gates. Le Covid, ça rapporte. Pour ceux qui n’ont pas encore compris, on vous aide à démêler la pelote de laine.
La santé mentale, dans nos sociétés, ne fait pas partie de la prévention, mais d’un domaine à soigner, un peu à l’instar du traitement des corps malades en temps de Covid et avant. Tout cela rapportant gros aux multinationales pharmaceutiques. Les psychologues sont des acteurs privilégiés pour nous dire ce qu’il se passe dans l’espace de cet entre-deux de leur cabinet, loin du spectacle du faux médiatique. Et ça va mal. Les demandes explosent, quand ce n’est pas trop tard et que le passage à l’acte a déjà eu ses effets. Deux psychologues cliniciennes nous disent ce qu’elles voient, entendent, dans ce mécanisme qu’elles ont bien identifié comme de la manipulation de masse. Elles nous expliquent: « si vous souffrez, c’est normal, tout est en crise ». Elles sont à l’origine d’un collectif de psy (-chologues, -chothérapeutes, …) comptant déjà une cinquantaine de membres (pour les contacter: psychosantecovid@gmail.com). Des voix pour résister.
La santé mentale, dans nos sociétés, ne fait pas partie de la prévention, mais d’un domaine à soigner, un peu à l’instar du traitement des corps malades en temps de Covid et avant. Tout cela rapportant gros aux multinationales pharmaceutiques. Les psychologues sont des acteurs privilégiés pour nous dire ce qu’il se passe dans l’espace de cet entre-deux de leur cabinet, loin du spectacle du faux médiatique. Et ça va mal. Les demandes explosent, quand ce n’est pas trop tard et que le passage à l’acte a déjà eu ses effets. Deux psychologues cliniciennes nous disent ce qu’elles voient, entendent, dans ce mécanisme qu’elles ont bien identifié comme de la manipulation de masse. Elles nous expliquent: « si vous souffrez, c’est normal, tout est en crise ». Elles sont à l’origine d’un collectif de psy (-chologues, -chothérapeutes, …) comptant déjà une cinquantaine de membres (pour les contacter: psychosantecovid@gmail.com). Des voix pour résister.
In het voorjaar van 2020 had de president van een buurland, in het licht van wat toen het « coronavirus » was, iets gezegd dat veel stof deed opwaaien: « Wij zijn in oorlog ». In deze geest werden de bevolking « uitgaansverboden » opgelegd, die ons in het geheugen van de Europeanen terugvoerden naar de jaren ’40 van de vorige eeuw. In sommige landen is een « task force » opgericht om een plaag te bestrijden die naar verwachting een groot deel van de mensheid zal decimeren. Hoewel de term gemeengoed is geworden in de bedrijfswereld, gaat de oorsprong van de « task force » terug tot deTweede Wereldoorlog om troepen en andere oorlogsschepen aan te duiden die tijdelijk waren samengesteld en in afwachting van een missie.
Om de cirkel rond te maken heeft de WHO zojuist aangekondigd dat « de Omicron-variant een staakt-het-vuren is dat een einde zou kunnen maken aan de pandemie ». Altijd de oorlogszuchtige parallel, zelfs als een « staakt-het-vuren » een noot van hoop is, alsof een virus een tastbare vijand is met zijn eigen strijdkrachten en gewapende contingent. In de mond van de leiders is de Covid en zijn eindeloze varianten (een natuurlijke logica die door deze oorlogszuchtigen wordt vergeten) een vijand die eindelijk « zichtbaar » is, terwijl ons al die tijd het tegendeel is verteld. Maar het is waar dat we in deze crisis allang alle tegenstellingen hebben overwonnen. Wanneer we kijken naar de maatregelen die in de buurlanden zijn genomen, zien we dat het virus, net als de radioactieve wolk in Tsjernobyl, de lijnen van de grenzen zou volgen en de geopolitiek zou respecteren. « We zijn in oorlog »? Niet in de zin dat het ons wordt opgelegd, maar in de zin van het leven van alledag waarin wij zijn ondergedompeld. Door een veiligheidsklimaat in te stellen waarin veroordeling, gehoorzaamheid en controle het levensbloed van de wereld van morgen worden, brengen de huidige autoriteiten (die een treffende naam hebben) ons terug naar een andere tijd. Maar als het een kwestie is van afstand doen, van volgen of behagen, dan is het ook een kwestie van weigeren en « verzet ». Het woord is eruit. In dit geval kunnen we de vergelijking met het verleden maken. Het is minder voor de hand liggend om het toe te passen op het nazisme en het controversiële onderwerp van het dragen van de gele ster tijdens demonstraties tegen gezondheidsmaatregelen. Maar daar gaat het hier niet om. « Laten we ons tevreden stellen met verzet en voor één keer het verhaal onderschrijven van een president die onder controle is, zoals zijn tegenhangers in België en elders die duidelijk handelen voor belangen die niets te maken hebben met het volk.
Kortom, als « wij in oorlog zijn », laten wij dat « wij » dan verstandig gebruiken en de woordenschat toepassen die inherent is aan die uitspraak, laten wij dan werkelijk in verzet komen zoals in de donkerste uren van de geschiedenis. Door te verwijzen naar een context die meer dan 70 jaar oud is, laten we doen alsof we er zelf bij waren. Het klinkt belachelijk, maar dat hoeft het niet te zijn, zeker als je denkt aan de technologie en de manier waarop we tegenwoordig leven? En toch, wat als dit een van de sleutels is tot het ontwijken van de nieuwe donkere uren die voor ons in het verschiet liggen? Als het ook een ‘geheim’ was Het zou zowel eenvoudig als doeltreffend zijn, want we zouden terugkeren naar de basis, naar wat concreet is, zonder de immaterialiteit van het digitale, zonder het minste spoor in de zorgwekkende en gigantische « wolk ».
Het enige wat nodig is, zijn regelmatige tijden en ontmoetingsplaatsen waar golven van allerlei aard moeilijk doorkomen, waar iedereen ervoor zorgt dat hij zijn Op die manier kunnen we in Spaanse herbergstijl samen eten, ideeën uitwisselen, praten en, kortom, het leven ten volle beleven. Op deze plaatsen ontstaat een energie, een netwerk dat niet virtueel is. Adressen worden vermeld in afgebakende gebieden waar u op elk moment naar andere supporters kunt gaan als dat nodig is. Waar men kan delen en profiteren van de know-how en middelen die door iedereen ter beschikking worden gesteld. Waar we plannen kunnen maken om samen te zijn en zelfvoorzienend indien nodig. Op dezelfde manier kunnen openbare plaatsen worden geïdentificeerd, met name bars en restaurants waar mensen worden ontvangen zoals in de « oude wereld ». Namelijk door een simpel hallo niet gevolgd door een verzoek om een QR code. En wat is een betere manier om dit alles te organiseren dan per post, wat tot op de dag van vandaag goed werkt! Met paswoorden, zinnen, afspraken. Eenmaal vastgelegd in ons hoofd, dat alleen nog maar op zichzelf wil functioneren, rest ons niets anders dan het « bewijs » te verbranden. Een folkloristische manier van doen misschien, maar zeker effectief. Er zijn veel meer mogelijkheden, laten we inventief zijn.
Klinken deze ideeën leuk? Verouderd? Utopisch? U moet weten dat deze netwerkvorming, die een ander tijdperk waardig is, omdat zij in de goede zin van het woord uit de hand loopt, reeds aan de gang is. In landen niet ver weg en misschien niet eens ver van uw huis. Kijk rond, probeer het, je zou verbaasd kunnen zijn over het resultaat. Dit is met name het geval in een dagelijkse situatie waarin communicatiesystemen gedurende wisselende perioden verstoord of onbestaande zijn of waarin bevoorradingsketens verstoord zijn. Situaties die zich eerder kunnen voordoen dan we denken. U denkt misschien ook, en terecht, dat we aan het eind van de gezondheidsreeks zijn gekomen. Maar dit is pas de eerste stap. De volgende komen eraan, ook sneller dan je zou denken. Sneller dan de terugkeer van het mooie weer en deze « onderbreking van de agenda » waar de meesten zich met euforie op zullen storten terwijl het het ideale moment zou zijn om andere mijlpalen te zetten, zandkorrels in het globalistische mechanisme.
We kunnen dus denken aan « oorlog » in de zin van verzet, of zelfs dissidentie, aangezien onze aandacht momenteel wordt getrokken door het geluid van laarzen aan de Oekraïense grens. Een andere manier om met vuur te spelen, aangezien de echte meesters van de wereld ook tovenaarsleerlingen zijn, en om een potentieel wereldconflict aan te gaan. Alleen qua uiterlijk. Om angsten aan te wakkeren, om een sociale en economische ineenstorting te verbergen die we onder controle willen houden. In deze hypothese zal zij pas aan het licht komen wanneer de meerderheid van de mensen hun status van mens in digitale slavernij zonder blikken of blozen heeft aanvaard, na te zijn weggespoeld door alle fasen van de kalender (klimaat, terrorisme, wereld- en/of burgeroorlog, virussen, enz.)
Met Oekraïne en Rusland, evenals met China en Taiwan (aangezien wij in het « spel van de lelijke families » « de Russen en hun veroveringsdrang » hebben zoals wij « de Chinezen en hun vleermuizenmarkten en andere schubdieren » hebben) zouden wij de vrees voor een wereldoorlog kunnen aanwakkeren, wij zouden deze kaart kunnen spelen. Op dezelfde manier dat men kan doen geloven dat een wereldwijde pandemie 95% van de mensheid zal uitroeien. Dit is slechts een van de vele scenario’s die de zakken vullen van de ware vijanden van de mensheid. Laten we voorlopig, bij gebrek aan een echte oorlog, een echt verzet organiseren. « Het is altijd een prijs voor de vijand », de uitdrukking is toepasselijker dan ooit.
Au printemps 2020, face à ce qui était alors le « coronavirus », le président d’un pays voisin nous avait asséné cette formule qui a beaucoup fait parler : « Nous sommes en guerre ». Dans cette veine, on a imposé des « couvre-feux » aux populations, ce qui, de mémoire d’Européens, nous ramenait aux années 1940. Dans certains pays, on a mis en place une « task force » pour combattre un fléau censé décimer une grande partie de l’humanité. Bien que le terme se soit généralisé au monde de l’entreprise, l’origine de la « task force » remonte à la 2ème guerre mondiale pour définir des troupes et autres navires de guerre formés temporairement et en attente d’une mission.
Pour boucler la boucle, l’OMS vient d’annoncer que « le variant Omicron est un cessez-le-feu qui pouvait mettre fin à la pandémie ». Toujours le parallèle belliciste, même si un « cessez-le-feu » est une note d’espoir, comme si un virus était un ennemi tangible avec ses forces vives et son contingent armé. Dans la bouche des dirigeants, le Covid et ses interminables variants (une logique naturelle oubliée par ces va-t’en-guerre) est un ennemi finalement « visible » alors que, depuis le début, on nous prétend le contraire. Mais il est vrai que dans cette crise, nous avons, depuis longtemps, dépassé toutes les contradictions. Quand on observe les mesures mises en place dans des pays limitrophes, on constate que le virus, à l’instar du nuage radioactif de Tchernobyl, suivrait le tracé des frontières et respecterait la géopolitique. « Nous sommes en guerre » ? Pas au sens où on nous l’impose mais bien dans celui du quotidien où on nous a plongé. En instituant un environnement sécuritaire où la délation, l’obéissance et le contrôle deviennent les mamelles du monde de demain, les autorités en place (qui portent bien leur nom) nous ramènent à d’autres temps. Mais s’il est question d’abdication, de suivisme ou de pleutrerie, il est aussi question de refus et de « résistance ». Le mot est lâché. Sur celui-ci, on peut faire le comparatif avec le passé. Il est moins évident de l’appliquer sur le nazisme et le sujet polémique du port de l’étoile jaune lors de manifestations contre les mesures sanitaires. Mais ce n’est pas la question traitée ici. « Contentons-nous » de la résistance et pour une fois, approuvons le narratif d’un président sous contrôle, à l’image de ses homologues de Belgique et d’ailleurs qui, manifestement, agissent pour des intérêts qui n’ont rien à voir avec celui du peuple.
En résumé, si « nous sommes en guerre », utilisons ce « nous » à bon escient et appliquons le vocabulaire inhérent à cette affirmation, entrons réellement en résistance comme aux heures les plus sombres de l’Histoire. En se référant à un contexte qui a plus de 70 ans, agissons comme si nous y étions. Ça paraît ridicule, ça n’a pas lieu d’être, surtout si l’on pense à la technologie et au mode de vie actuel ? Et pourtant, si c’était l’une des clés pour esquiver les nouvelles heures sombres que l’on nous réserve ? Si c’était un « secret » aussi simple qu’efficace puisque nous reviendrions à des fondamentaux, à du concret, sans l’immatériel du numérique, sans la moindre trace dans l’inquiétant et gigantesque« cloud ».
Il suffit pour cela d’avoir des horaires et des points de ralliement réguliers où les ondes de toutes sortes passent difficilement, où chacun prendra soin de laisser son téléphone portable chez lui, où l’on partage un repas en mode auberge espagnole, où l’on échange, où l’on parle, bref, où l’on n’oublie pas de vivre. Dans ces endroits, on crée une énergie, un réseau qui n’a rien de virtuel. On liste des adresses dans des périmètres définis où l’on peut se rendre chez d’autres sympathisants à tout moment, en cas de besoin. Où l’on peut partager et profiter du savoir-faire et des moyens mis à disposition par chacun. Où l’on peut préparer des plans pour être ensemble et auto-suffisants s’il le faut. De même, on peut recenser les lieux publics, en particulier les bars et les restaurants où l’on est accueillis comme dans « le monde d’avant ». A savoir par un simple bonjour non suivi d’une demande de QR code. Et pour organiser tout ça, quoi de mieux que le courrier postal qui actuellement fonctionne encore bien ! Avec des mots de passe, des phrases types, des rendez-vous. Une fois enregistrées dans nos têtes qui ne demandent qu’à fonctionner par elles-mêmes, il ne reste plus qu’à brûler les « preuves ». Une façon de faire folklorique peut-être, mais efficace assurément. Il y a encore bien d’autres possibilités, soyons inventifs.
Ces idées vous semblent amusantes ? Désuètes ? Utopiques ? Sachez que ce réseautage digne d’un autre temps, puisque hors de contrôle dans le bon sens du terme, se met déjà en place. Dans des pays pas très éloignés et peut-être même pas loin de chez vous. Cherchez, essayez, vous pourriez être surpris du résultat. Notamment dans un quotidien où les systèmes de communication sont altérés ou inexistants sur de plus ou moins longues périodes ou encore avec des ruptures des chaînes d’approvisionnement. Des situations qui pourraient survenir plus tôt qu’on ne l’imagine. Vous pouvez aussi penser, avec raison, que nous arrivons au bout de la séquence sanitaire. Mais ce n’est que la première étape. Les suivantes se profilent, également plus vite qu’on ne pourrait le penser. Plus vite que le retour des beaux jours et cette « pause dans l’agenda » où la plupart vont s’engouffrer avec euphorie alors que ce serait le moment idéal pour poser d’autres jalons, des grains de sable dans la mécanique mondialiste.
Nous pouvons donc penser « guerre » au sens résistant, voire dissident tant qu’à faire puisque l’on attire en ce moment notre attention sur des bruits de botte à la frontière ukrainienne. Une autre manière de jouer avec le feu, attendu que les vrais maîtres du monde sont aussi des apprentis-sorciers, et d’embarquer dans un conflit potentiellement global. En apparence seulement. Pour attiser les peurs, pour cacher un effondrement social et économique que l’on veut garder sous contrôle. Dans cette hypothèse, il ne sera révélé que lorsque le plus grand nombre aura accepté sans broncher son statut d’humain en esclavage numérisé, après avoir été lessivé par toutes les phases du calendrier (climat, terrorisme, guerre globale et/ou civile, virus,…).
Avec l’Ukraine et la Russie, comme avec la Chine et Taïwan (puisqu’au « jeu des vilaines familles » nous avons « les Russes et leur soif de conquête » comme nous avons « les Chinois et leurs marchés aux chauve-souris et autres pangolins ») on pourrait faire craindre une guerre mondiale, on pourrait jouer cette carte. De la même façon que l’on pourrait faire croire qu’une pandémie mondiale va éliminer 95% de l’humanité. C’est un scénario parmi les quelques autres qui garnissent l’escarcelle des véritables ennemis du genre humain. Pour l’heure, à défaut d’une vraie guerre, organisons une vraie résistance. « C’est toujours ça de pris sur l’ennemi », l’expression est plus que jamais de circonstance.
Wij reproduceren hieronder met zijn vriendelijke toestemmingDe brief van Alain Colignon, vandaag verzonden naar de Ordre des Médecins.
Mr Dejemeppe, Voorzitter van de Nationale Medische Associatie
Brussel, 7 februari 2022
Mr Dejemeppe,
Deze keer eis ik dat de Raad van de Orde mij ontvangt.
Dit is een serieuze tijd.
We hebben nu bewijs dat vroegtijdige ambulante behandeling vele, vele levens heeft gered. Het gevolg is dat het bloed de handen bevlekt van hen die, door jouw schuld, ze niet voorschreven! Wij beschikken over bewijzen dat vaccinatie ondoeltreffend is en wordt bemoeilijkt door ernstige, onderschatte, ondergerapporteerde en zelfs verborgen bijwerkingen. Massale vaccinatie wordt een van de grote vergissingen van deze eeuw en u heeft ons er medeplichtig aan gemaakt.
Onze ethiek verplicht ons onze patiënten zo goed mogelijk te adviseren, hen te informeren, hun toestemming te verkrijgen, hun keuzes te respecteren en hen te behandelen volgens de meest zekere wetenschappelijke bewijzen, dit alles met sympathie en welwillendheid. Dit is onze eed in een notendop… de eed die u ons vroeg te verraden. Elke gewetensvolle arts moest of zou systematisch de maatregelen hebben tegengegaan van een regering die je met alle macht steunde.
Dit is het pad dat ik voor mezelf heb uitgestippeld, inclusief :
Door te weigeren mijn praktijk te sluiten toen ik daartoe bevolen werd,
Door te weigeren telefonische consulten te geven voor €20,
Door radicaal te weigeren jongeren en zwangere vrouwen te vaccineren,
Door me niet te verstoppen achter een nutteloos masker als ik patiënten zag die niet ziek waren.
Je had me moeten steunen, maar je hebt twijfels geuit over mijn standpunten. Je had het mis.
Je herinnert me eraan dat ik Sciensano’s aanbevelingen moet opvolgen. Ik antwoordde dat Sciensano niet bevoegd was om mijn geweten te leiden. U hebt me – indirect – aangemoedigd om geen hydroxychloroquine voor te schrijven. Ik heb je gezegd dat ik dat zou doen. U stuurde me op 23 januari 2021 een circulaire waarin u me opdroeg vaccinatie te bevorderen. Ik deed precies het tegenovergestelde. Mijn eigen zoon, veel vrienden en collega’s, door jou, zijn gezwicht voor chantage. U heeft mij op 18 januari voor een onderzoekscommissie gedaagd op basis van een tragikomische klacht van Dr. Michèle Gérard. Ik onderwierp me eraan, ik getuigde ertegen. Ik wacht ongeduldig, maar tevergeefs, op een dagvaarding om voor de raad te verschijnen.
In de afgelopen 16 maanden heb ik u herhaaldelijk voorgesteld om deze kwesties op een rustige manier te bespreken. U wees mijn uitnodigingen af op grond van het feit dat de vragen die ik stelde politiek-ethisch waren. Dat waren ze niet, zijn ze niet en zullen ze nooit zijn.
Ik heb gelijk en jij hebt ongelijk!
Je hebt macht genomen die niet voor jou bestemd is. U bent niet de baas over ons om voor ons te denken. U bent er om een goede rechtsbedeling te waarborgen en u maakt daar misbruik van om onze heiligste beginselen te schenden door het Jupiteriaanse dictaat van de heer Vandenbroucke te steunen. We zullen onze eed niet verloochenen omdat u op bevel van de uitvoerende macht bent. Je bent oorspronkelijk een staande magistraat. We kunnen het niet helpen als je gedwongen werd te gaan zitten!
Onze vice-voorzitter, Dr Philippe Boxho, is net afgetreden terwijl u had moeten vertrekken. Wie bent u om te geloven dat deze integere, bekwame collega, vastbesloten om de juiste ideeën te verdedigen, uw Raad zou hebben kunnen verlaten om achterstallige deskundigenverslagen te beheren? Kan een integer man, die bovendien de hoogste trede van het ordinale podium bekleedt, aanvaarden dat hij gedwongen wordt zijn ideeën over vaccinatie te uiten in de kolommen van een nachtblad en dat hij gedwongen wordt oratorische voorzorgsmaatregelen te nemen omdat zijn president de duistere despoot speelt?
De waarheid zal zich bij het verhaal voegen. De waarheid haalt het verhaal altijd in. Als ik ongelijk heb, schrijf me af, als ik gelijk heb, volg me.
Ik ben een woordvoerder voor humane geneeskunde. Ik word overstelpt door patiënten die wanhopig zijn om niet gehoord te worden, ik krijg zoveel telefoontjes dat ik ze niet kan bijhouden. Ik ben gekwetst en boos dat ik niet kan antwoorden aan al die radeloze mensen die me zoveel angstige telefoontjes sturen… Ik ben het jullie verschuldigd!
Nous reproduisons ci-dessous avec son aimable autorisationle courrier de Alain Colignon, envoyé ce jour à l’Ordre des Médecins.
Monsieur Dejemeppe, Président de l’Ordre National des Médecins
Bruxelles, le 7 février 2022
Monsieur Dejemeppe,
Cette fois j’exige que le Conseil de l’Ordre me reçoive.
L’heure est grave.
Nous avons désormais la preuve que les traitements ambulatoires précoces ont sauvé de très nombreuses vies. Le corollaire veut que du sang souille les mains de ceux qui par votre faute ne les ont pas prescrits ! Nous avons la preuve que la vaccination est inopérante et qu‘elle se complique d’effets secondaires majeurs, sous-estimés, sous-déclarés et même dissimulés. La vaccination de masse comptera parmi les grandes fautes de ce siècle et vous nous en avez rendus complices.
Notre déontologie nous impose d’offrir à nos patients les conseils les plus éclairés, de les informer, de recueillir leur consentement, de respecter leurs choix et de les traiter en fonctions des évidences les plus certaines de la science, le tout avec sympathie et bienveillance. Voilà en deux mots notre serment… ce serment que vous nous avez demandé de trahir. Tout médecin consciencieux devait ou aurait dû prendre le contrepied systématique des mesures d’un gouvernement que vous avez pourtant soutenu de toutes vos forces.
C’est la voie que je me suis tracée, notamment :
En refusant de fermer mon cabinet quand on me l’a ordonné,
En refusant de faire des consultations téléphoniques à 20 €,
En prescrivant des traitements ambulatoires précoces quand ils étaient indiqués,
En déconseillant la vaccination de masse,
En refusant radicalement la vaccination des jeunes et des femmes enceintes,
En refusant de me cacher stupidement derrière un masque inutile quand je recevais des patients qui n’étaient pas malades.
Vous auriez dû me soutenir, mais vous avez émis des doutes sur mes prises de positions. Vous aviez tort.
Vous m’avez rappelé que je devais suivre les recommandations de Sciensano. Je vous ai répondu que Sciensano n’avait pas compétence à diriger ma conscience. Vous m’avez incité – indirectement – à ne pas prescrire d’hydroxychloroquine. Je vous ai répondu que je le ferais. Vous m’avez envoyé une circulaire le 23 janvier 2021 pour m’ordonner de faire la promotion de la vaccination. J’ai fait exactement l’inverse. Mon propre fils, de nombreux amis et des confrères, par votre faute ont cédé au chantage. Vous m’avez cité à comparaître devant une commission d’instruction le 18 janvier sur base d’une plainte tragi-comique du Dr Michèle Gérard. Je m’y suis soumis, j’ai déposé à charge. J’attends avec impatience, mais en vain une convocation devant le conseil.
A de nombreuses reprises depuis 16 mois, je vous ai proposé de débattre sereinement de ces sujets. Vous avez décliné mes invitations au motif que les questions que je posais étaient politico-éthiques. Elles ne l’étaient pas, ne le sont toujours pas et ne le seront jamais.
J’ai raison et vous avez tort !
Vous avez pris un pouvoir qui ne vous est pas destiné. Vous n’êtes à pas à notre tête pour penser à notre place. Vous êtes là pour garantir une bonne administration de la justice et vous en profitez pour violer nos principes les plus sacrés en soutenant les oukases jupitériens de Monsieur Vandenbroucke. Nous ne renierons pas notre Serment parce que vous êtes aux ordres de l’exécutif. Vous êtes d’ailleurs originairement un magistrat debout. Nous n’en pouvons rien si vous avez été contraint de vous asseoir !
Notre Vice-Président, le docteur Philippe Boxho vient de démissionner alors que c’est vous qui auriez dû partir. A qui voulez-vous faire croire que ce confrère droit, compétent, acharné à défendre des idées justes, ait pu quitter votre Conseil pour gérer des expertises en retard ? Un homme intègre qui au surplus occupe la plus haute marche du podium ordinal, pouvait-il accepter d’être contraint d’exprimer ses idées sur la vaccination dans les colonnes d’une gazette vespérale et d’être contraint de prendre des précautions oratoires parce que son Président joue les despotes ténébreux ?
La vérité va rejoindre l’histoire. La vérité rattrape toujours l’histoire. Si j’ai tort, radiez-moi, si j’ai raison, suivez-moi.
Je suis le porte-parole d’une médecine humaine. Je suis débordé par les patients désespérés de ne plus être écoutés, j’ai tant d’appels que je ne puis pas les suivre. Je suis meurtri et fâché de ne pas pouvoir répondre à tous ces gens désemparés qui m’envoient tant d’appels angoissés… C ’est à vous que je dois cela !
Il est l’heure d’en parler…
Ma Carrière pour une tribune !
Je vous prie d’agréer, monsieur Dejemeppe, l’expression de mes salutations les plus distinguées.
In deze tijden zal de mens gedwongen worden in religieuze termen te denken. Niet in de zin van een religie die omsluit; we zijn al bijna opgeslokt door materie. Maar in de zin van een religie die ons laat nadenken over transcendentie, de symbolische wereld. Wat onze voorouders altijd hebben gedaan, maar waartoe de heerschappij van het kwantificeerbare ons steeds meer vreemd heeft gemaakt. Het is veelzeggend dat de nieuwe – en ultieme? – totalitarisme heeft het kruis van Christus als embleem. Onze tijdgenoten denken er niet meer aan, maar het is degene die op ambulances en apotheken staat. Het kenmerk van de Antichrist is dat hij zich voordoet als de Messias. « Want velen zullen komen in mijn naam, zeggende: Ik ben de Christus. En zij zullen velen misleiden », Mattheüs 24:5. Hier is op humoristische wijze sprake van een antichrist wiens naam Emmanuel[note] is, maar die, vreemd genoeg, als je de CR in het midden van zijn naam vervangt door een MM, je « Mammon » krijgt. Hij was het zelf die op 17 april 2020 het meest ernstig profeteerde in de Financial Times (Financial Times, weer een symbool): « Ik geloof dat onze generatie moet weten dat het Beest van de Gebeurtenis hier is, het komt eraan, of het nu terrorisme is, deze grote pandemie of andere schokken. We moeten het bestrijden als het komt, met zijn onverwachte, onverbiddelijke aard. » Een agent van een fact-checker, die plotseling zo ruimdenkend is als hij kan zijn en overal « samenzwering » in ziet, schiet het staatshoofd in de verdediging en legt dezelfde aanpak uit: « Het is dus duidelijk dat het « beest van de gebeurtenis » vooral een retorische figuur is, zoals het staatshoofd, dat dol is op literaire, religieuze of intellectuele verwijzingen, ze graag ziet. Hij gebruikt deze uitdrukking om de ongekende omvang van de huidige periode te suggereren […] Dit « beest van een gebeurtenis », een uitdrukking die Emmanuel Macron inderdaad heeft uitgesproken, is dus in werkelijkheid de metafoor van een historisch moment met ingrijpende gevolgen[note]. »
Trouwens, om de aandacht af te leiden, is het « Beest » niet juist slim genoeg om zijn eigen terugkeer aan te kondigen? Dit Beest, een « retorische figuur », is de drie-eenheid van de grote narcistische perverseling, de fanaticus en de idioot, de heren. Macron, Véran en Castex, die samensmelten om ons mee te sleuren in hun nachtmerrie? Want natuurlijk kan het autoritaire beheer van het virus niet los worden gezien van de algemene ineenstorting in liberaal-libertarisme.
Kortom, het kruis van Christus symboliseert de menselijke conditie. Het laatste is geboren uit het anders-zijn. Dit is het kruisstuk van de horizontale kruising met de verticale. Het is de lijdende maar zegevierende Christus in het centrum. Het kruis symboliseert alle andere alteriteiten: het mannelijke en het vrouwelijke, het subjectieve en het objectieve, leven en dood, ik en wij, tijd en ruimte enz.[note]. De mens zit gevangen tussen de spanningen die de wereld verscheuren. Het is op zoek naar een precair en nooit definitief evenwicht. Alle kwalen komen voort uit te veel of te weinig. De mens moet deze twee valkuilen vermijden. Als hij de moeder verloochent, zal hij zich wenden tot de archaïsche vader: de tiran, de moorddadige bruut. Als hij de vader vergeet, zakt hij weg in een regressie naar de archaïsche moeder: de troostende en allesomvattende figuur tot het punt van verstikking. Dat is waar we zijn. Het totalitarisme van de archaïsche moeder is des te perverser omdat het onder een glimlachend en troostend masker wordt gepresenteerd, terwijl de waarschuwingen tegen de gewelddadige neigingen van de tiran-vader met de nodige klem worden uitgesproken. Het is normaal dat het liberale kapitalisme de figuur van de vader wil vernietigen, wiens rol het is het kind van de moeder te scheiden. En deze verschuiving naar Big Mama is des te krachtiger omdat de man zich nog steeds in de ouderwetse patriarchale maatschappij waant.
De archaïsche moeder is verabsoluteerde natuur: mater, materia, materie en matrix. Ze is The Earthbender door Robert Hugh Benson[note]. Mammon is alleen semantisch hetzelfde als Mama. Het is de maatschappij van de zorg . Het is logischerwijze ook een ideologie geworden waarvan het embleem van de vlaggenschipvereniging even logischerwijze een cirkel, een luchtbel is. De Kommandantur van dit totalitarisme is dus het ziekenhuis. Het aardige ziekenhuis is zo veel meer geruststellend dan de vervelende politie of het leger. Kan het kwaad niets anders zijn dan een opleving van « reactie » zoals de massamedia prediken? Maar de Duivel is per definitie een verleider die zijn masker kan veranderen. Het ziekenhuis, een gevaar waartegen Charles Péguy de moderne mens al een eeuw geleden waarschuwde: « Hun ideaal, als men zo mag spreken, is een staatsideaal, een staatsziekenhuisideaal, een immens finaal en mortuariumhuis, zonder zorgen, zonder denken, zonder ras[note]. » Het is niet meer dan normaal dat in een tot het fysiologische gereduceerde wereld, « gezondheid » de laatste zin is. Zo wordt het een religie. Het islamitische masker, nikab, een vector van verdeeldheid – de aanvaarding ervan drukt tolerantie uit voor sommigen, terwijl het voor anderen fungeert als een daad van onderwerping voor vrouwen – wordt een verplichting voor allen. De nivellering gebeurt dus van onderuit in naam van de gezondheid. Om de theoloog Jacques Ellul te parafraseren:
« Het is niet de geneeskunde die ons tot slaaf maakt, maar het heilige dat aan de geneeskunde wordt overgedragen[note]
Dit perverse theocratische systeem neemt een vorm aan die des te duisterder, fanatieker en fundamentalistischer is, omdat het niet als zodanig wordt herkend. Onze omgeving, bevolkt door mensen die rondparaderen met chirurgische maskers opgetrokken tot aan hun oogballen, lijkt op een ziekenhuisomgeving. Een nieuwe litanie dringt de publieke en private ruimte binnen. Een Australische beleidsvoorstander schreef onlangs: « Australië heeft de keuze gemaakt om gezondheid op de eerste plaats te zetten, levens te beschermen en artsen een rol te laten spelen bij beslissingen over de volksgezondheid. Zij hebben het collectief boven het individu gesteld, wetenschap boven politiek. Uit angst, lafheid, middelmatigheid en kinderachtigheid verzaakt de burger zijn plicht tegenover de instelling. Hij is het perfecte totalitaire subject zoals beschreven door Hannah Arendt. Horror bestaat uit aardige mensen, maar meestal gehoorzaam. Zij die kinderlijk vertrouwen stellen in autoriteit, in « specialisten », en die tegelijkertijd degenen die dat weigeren de les lezen, om hen vervolgens als zondebokken aan te wijzen. Deze « weldoeners » zijn bereid hun vrijheid in te ruilen voor een comfortabele hotelkamer na « contactgevallen » te zijn. En zelfs zonder: 13 miljoen Fransen zouden deze winter graag nieuwe insluitingen en firewalls zien. Erger nog: een meerderheid zou zelfs voorstander zijn van het opsluiten van niet-ingeënte mensen[note]. De massa wordt bevolkt door smeerlappen, lafaards, verklikkers en collaborateurs die de verzetsstrijders zouden lynchen als ze konden. In de afgelopen twee jaar hebben we gezien hoe deze emotioneel gedreven personages snel veranderen in kwaadaardige lasteraars. Antonin Artaud merkte op dat « de actie van het theater, net als die van de pest, heilzaam is, omdat het de mensen dwingt zichzelf te zien zoals ze zijn, het doet het masker afvallen, het legt leugens bloot, lafheid, laagheid, tartuffie[note] « . Weigerend zijn plaats op te geven, is het oude en bange kuiken bereid de jeugd op te offeren om zich in zijn cocon te kunnen blijven opsluiten:
« Sinds enkele jaren zijn we getuige van een vorm van plebisciet, zelfs van een heiligverklaring van huiselijk comfort.
verklaart journalist Vincent Cocquebert, auteur van het boek La Civilisation du cocon (Arkhê)[note]« . De massamedia, die allemaal hun masker hebben laten vallen, moedigen hem aan in zijn onbeschaamdheid. In 1973, ruim voor het kantelpunt naar de digitale samenklontering, voelde de filosoof Gustave Thibon deze ineenstorting van de geest al aan: « En stelt u zich eens voor in wat voor een staat van paniek de moderne mens zou verkeren, zo snel geroerd door de geringste misstap in de wetenschap of de geringste epidemie – een vage griep die aankomt uit de diepten van Azië en die uiteindelijk alleen mensen doodt die toch al op het punt staan te sterven, omdat ze oud of zwak genoeg zijn om te sterven – wel, als er een epidemie was, zoals de Zwarte Dood in de Middeleeuwen, die 35 miljoen mensen doodde, ongeveer een derde van de bevolking, denk ik niet dat onze tijdgenoten daartegen bestand zouden zijn… zij die gespaard werden van de pest toch zouden sterven – van terreur[note]! «
De betekenisloze wereld is meestal in metafysische paniek in het aangezicht van de dood. De formule volgen, een beetje, zeer tijdelijke, veiligheid inruilen voor vrijheid: ze zullen beide verliezen. In de overtuiging dat hij de onherleidbare vijand is van « alle fascismen », onthult deze in Australië wonende Fransman de matrix zelf van het totalitaire proces: het opgeven van de vrijheid ten voordele van de wetenschap. In de 20e eeuw was dat het nazisme met zijn rasseneugenetica, het communisme met zijn wetenschappelijk socialisme en het fascisme met zijn futuristisch manifest; in de 21e eeuw is dat het liberalisme met zijn fruitcovidisme. In alle gevallen is het hetzelfde reductionisme; de mens wordt gereduceerd tot het fysiologische: hij is niets meer dan natuur en cultuur[note].
In naam van de Vooruitgang wordt de vrijheid die haar specificeert, teruggestuurd naar de « wereld ervoor ». Het onderscheid tussen goed en kwaad, tussen waar en onwaar, tussen lelijk en mooi, is « reactief ». « De hersenen zijn een computer van vlees », zegt de gekke dokter Laurent Alexandre, geliefd bij de massamedia. De moderne mens is « Homo deus », een wereldwijde bestseller waarvan de auteur, Yuval Noah Harari, met alle egards wordt ontvangen door de hoofden van liberale staten, waaronder natuurlijk Emmanuel Macron. Een dergelijk voorstel zou door de oude mens als de ultieme heiligschennis zijn opgevat. Het is nu de norm. Het is in overeenstemming met dit nieuwe grote verhaal dat wij als onze president degene hebben die de Oedipus niet heeft overtroffen maar heeft volbracht. Het door de psychologie beschreven resultaat: de golemens, d.w.z. een onvoltooid subject dat de individuatie niet heeft bereikt. Dit maakt al zijn energie vrij om zijn cognitieve kracht te gebruiken. Zo bedwelmt het de gemiddelde mens en verleidt het de dwaas. Maar ondanks deze bijna perfecte figuur om de startende natie te belichamen , kan het spervuur van slecht nieuws dat hij heeft moeten aankondigen, van hem nu een versleten kandidaat maken. En vooral, niettegenstaande zijn bijna ideale kwaliteiten voor het systeem, als hij geen vader is, behoudt hij de grote tekortkoming van het mannelijk zijn: degene die, zowel aan mannen als aan vrouwen, de weg toont van de onthechting, van de afwezigheid, en uiteindelijk, van de dood. In die zin heeft de kandidate Valérie Pécresse veel troeven om hem op te volgen. Ten eerste, ze is zijn ideologische kloon. Ten tweede, dat zij een covidist is met een nog totalitairder belofte dan haar misschien voorgangster maakt haar tot een kampioen. Ze zei dat ze overwoog de niet gevaccineerden op te sluiten. Het systeem heeft het gehoord. In een paar weken tijd is ze van een onwaarschijnlijke kanshebber uitgegroeid tot een favoriet. Boven alles, ze is een vrouw. De leider van Nieuw Zeeland, een progressief icoon, heeft haar land veranderd in een dictatuur van politie en gezondheid. Kan een man zo ver gegaan zijn, zo hard?
Ik ben geen volgeling van Rudolf Steiner. Ik ben te veel een donkere rationalist om zijn antroposofische theorie volledig te omarmen. Maar in deze logisch anti-dialectische tijden – het ontkennen van de Ander in zijn anders-zijn is een uiting van de eenwording van de wereld – zal men er nooit aan denken dat waarheid, waar zij ook vandaan komt, waarheid blijft: zoals de heilige Clement van Alexandrië schreef, zelfs aan de Duivel « Het is toevallig waar » en « We moeten niet dwaas woorden bij voorbaat veroordelen vanwege degene die ze uitspreekt[note] « . Ik denk echt dat Rudolf Steiner een visionair was toen hij een eeuw geleden zei:
"In het verleden, op het Concilie van Constantinopel, werd de geest geëlimineerd, zeOp deze wijze werd het dogma vastgesteld: de mens bestaat alleen uit een ziel en een lichaam, en spreken over de geest werd een ketterij. Men zal in een andere vorm streven naar het elimineren van de ziel, het leven van de ziel. En de tijd zal komen, in een niet al te verre toekomst, dat men zal zeggen: praten over de geest en de ziel is ziekelijk; alleen mensen die alleen over het lichaam praten zijn gezond. Het zal als een pathologisch symptoom worden beschouwd als een mens zich zo ontwikkelt dat hij of zij gaat geloven dat er een geest en een ziel bestaan. Deze mensen zullen als ziek worden beschouwd, en er zal een remedie worden gevonden, wees gerust, die tegen dit kwaad zal optreden. In het verleden werd de geest (het geloof in een individueel geestelijk beginsel) geëlimineerd. De ziel zal worden geëlimineerd door middel van een drug. Uitgaande van een "gezonde kijk op de dingen" zal een vaccin worden gevonden waarmee het organisme zoveel mogelijk vanaf de vroege jeugd, zo mogelijk vanaf de geboorte zelf, zal worden behandeld, zodat het lichaam niet gaat denken dat er een ziel en een geest is. De twee stromingen, de twee opvattingen over de wereld zullen radicaal tegenover elkaar staan. [Men zal nadenken over de vraag hoe men concepten en voorstellingen kan ontwikkelen die in overeenstemming zijn met de ware werkelijkheid, de werkelijkheid van ziel en geest. De anderen, de opvolgers van de huidige materialisten, zullen op zoek gaan naar het vaccin dat de lichamen "gezond" zal maken, d.w.z. zodanig samengesteld dat zij niet meer zullen spreken van de "onzin" die de ziel en de geest is, maar, omdat zij "gezond" zijn, zullen zij spreken van de mechanische en chemische krachten die, uitgaande van de kosmische nevel, de planeten en de zon hebben gevormd. Dit zal worden bereikt door de lichamen te manipuleren. Materialistische dokters zullen de taak krijgen de mensheid te ontdoen van zielen[note]. "
Ik moet erop wijzen dat ik deze tekst symbolisch lees, zoals de agent van Le Monde mij zal verdedigen. Ik denk niet dat een vaccin de ziel uit het lichaam kan halen. Anderzijds ben ik van mening dat het huidige vaccinatieproces bijdraagt tot deze wens. Dit gezegd hebbende, merk ik op dat een eeuw later paus Franciscus het tegenovergestelde zegt: « Je laten vaccineren is een daad van liefde » (Rome, 18 augustus 2021). De bisschoppen van Frankrijk zullen volgen. Jacques Ellul heeft dit altijd in twijfel getrokken: « Het is een merkwaardige paradox dat, terwijl de boodschap van Christus fundamenteel subversief is (…), het christendom zelf zozeer is ondermijnd dat het precies het tegenovergestelde is geworden van zijn oorspronkelijke impuls, d.w.z. een sociale orde, een garantie voor politieke en economische machten, een conservatieve moraal… ». De Kerk gaat er prat op dat zij een kracht van verzet is geweest tegen het communistisch reductionisme. Zou het niet in de voorhoede moeten staan van het verzet tegen het reductionisme van de « gezondheid »? « Iedereen eist dat de vooruitgang een einde maakt aan het lijden van het lichaam, de frisheid van de jeugd zo lang mogelijk bewaart en het leven ad infinitum verlengt. Geen ouderdom, geen pijn, geen dood. Vergeten dat zo’n afkeer van de kunst van het lijden juist de ontkenning is van de menselijke conditie[note]. « herinnerde de dissidente priester Ivan Illich. Maar is het niet juist de rol van de Kerk om zich te durven uitspreken? Bovenal is het pauselijk bevel om een shot te nemen een duidelijke aanwijzing van de « perverse godsdienst » die erin bestaat te zeggen: « Doe dit, God heeft het je opgedragen. Of de instrumentalisatie van het spirituele voor het doel van onderwerping.
Het is bekend dat ondeugd zich zelden verbergt met deugd. Deze geestelijken denken, zoals altijd, dat zij door samen te werken met de wereldlijke macht diens welwillendheid zullen aantrekken. Het is echter het metafysische lot van de Kerk om vernietigd te worden, zowel van buitenaf als van binnenuit. De wereld teruggebracht tot het fysiologische kan haar alleen maar vernietigen. Weigeren hem te vergezellen in zijn dood is het echte verraad.
In december jongstleden heeft Robert Malone, moleculair bioloog en epidemioloog, zich uitgesproken namens duizenden artsen en andere wetenschappers die een verklaring hebben ondertekend waarin scherpe kritiek wordt geuit op het huidige vaccinatiebeleid, met name voor kinderen[note]. Malone is een pionier in de ontwikkeling van mRNA-vaccins. Het is duidelijk dat de verklaring over het algemeen door de mainstream media wordt genegeerd. Wat Malone betreft, in plaats van werkelijk rekening te houden met zijn benadering en deze te integreren in een echt debat over het gezondheidsbeleid (een debat waarop wij nog steeds wachten), hebben bijna al deze media de neiging deze deskundige in diskrediet te brengen (of zelfs ronduit te doen). Onlangs is het nog verder gegaan, onder meer met het blokkeren van zijn Twitter-account[note].
Malone waarschuwt onder meer voor de toxiciteit van spike-eiwitten, die geproduceerd worden als immuunreactie op RNA-vaccins[note]Volgens hem, deze eiwitten » veroorzaken vaak blijvende schade aan de kritieke organen van kinderen (…) hun hersenen en zenuwstelsel, hun hart en bloedvaten.[note] »De waarschuwingen van deze geleerdeLe Monde noemt ze« alarmisten« .[note]RTBF praat over een video » vals « .[note]de Libre Belgique en Ouest-Frankrijk van « bedrieglijke wetenschappelijke studies[note]enz.
Natuurlijk lopen de bestaande analyses en studies vaak uiteen en is het voor de leek moeilijk de waarde van de een of de ander te beoordelen. Het is echter maar al te duidelijk dat de nadruk wordt gelegd op die welke het overheersende beleid rechtvaardigen, terwijl andere in twijfel worden getrokken. Het vooroordeel is bijzonder duidelijk in dit geval: p. Le Monde citeert bijvoorbeeld de woorden van Malone zoals hierboven gemeld (alvorens te trachten ze te diskwalificeren), maar rept met geen woord over de verklaring en haar duizenden ondertekenaars. Er zijn echter mensen zoals viroloog Geert Vanden Bossche (die er niet van verdacht wordt « anti-vax » te zijn, hij werkte zelfs voor de Bill and Melinda Gates Foundation)[note] en immunoloog Marc Wathelet (die goed bekend was in de Belgische media tot zijn standpunten ingingen tegen het overheersende beleid)[note]en vele andere deskundigen[note].
« Deze eiwitten veroorzaken vaak blijvende schade aan kritieke organen bij kinderen .
Erkenning volgens beleid, niet volgens feiten
Over de ontdekkingen van Malone schrijven Le Monde en Libération dat hij « zichzelf voorstelt als de uitvinder van de messenger RNA-vaccins[note] » of « als zodanig wordt voorgesteld « [note], 20 Minutes gaat in dezelfde richting[note], enz. Wij zijn niettemin verheugd dat Le Monde in het genoemde artikel Malone erkent als een pionier op dit gebied en dat Libération hetzelfde doet in een ander artikel[note]. Dit is echter wel het minste: Nature, het toonaangevende wetenschappelijke tijdschrift, bevestigt duidelijk de belangrijke rol van deze wetenschapper bij de ontdekking in kwestie[note], ook al kunnen we op grond van de gegevens duidelijk spreken van een mede-uitvinder. Het is waarschijnlijk een veilige gok dat als deze deskundige het huidige beleid zou onderschrijven, het de status van uitvinder zou zijn die ogenschijnlijk zou worden getoond.
Een andere tendens in de media is allereerst te wijzen op het feit dat Malone een ander soort vaccin ontwikkelt voor Indiase farmaceutische bedrijven (een verdedigbare keuze, gezien zijn afwijzing van mRNA-vaccins).[note] De informatie is belangrijk en moet worden gegeven, maar dezelfde soort opmerking geldt voor alle werkende onderzoekers, aangezien onderzoek bijna volledig door het bedrijfsleven wordt gefinancierd. Maar nogmaals, als het gaat om deskundigen die politici steunen, worden hun banden met de farmaceutische industrie niet overdreven benadrukt, verre van dat.
40 keer meer slachtoffers?
Een andere reden waarom Malone zo verontrustend is, is dat hij ook betrokken was bij een studie die, indien bevestigd, vernietigend zou zijn voor het huidige vaccinatiebeleid. Volgens deze studie, die wijst op de passiviteit van de geneesmiddelenbewaking in de VS (maar hetzelfde geldt voor Europa[note]), worden de sterfgevallen in verband met inentingen tegen Covid met een factor 41 ondergerapporteerd…[note] (merk op dat we in België op 260 officiële sterfgevallen zitten[note]) Bovendien wordt volgens een reeks andere studies over bijwerkingen van geneesmiddelen in het algemeen slechts tussen 1 en 10% van dergelijke bijwerkingen geregistreerd, waaronder enkele ernstige[note]. Enkele opzoekingen in de « mainstream » media tonen aan dat dit soort onderzoek met evenveel aandacht wordt ontvangen als de andere hier besproken feiten…
En décembre dernier, Robert Malone, biologiste moléculaire et épidémiologiste, s’est exprimé au nom de milliers de médecins et autre scientifiques, signataires d’une déclaration critiquant fortement la politique vaccinale actuelle, notamment à l’égard des enfants[note]. Malone est le pionner du développement des vaccins à ARNm. Visiblement, la déclaration est globalement ignorée des médias classiques. Quant à Malone, au lieu de prendre vraiment en compte son approche et de l’intégrer à un vrai débat autour des politiques sanitaires (débat qu’on attend toujours), la quasi-totalité de ces médias tend à discréditer cet expert (voire le fait franchement). Depuis peu, les choses vont plus loin encore, avec notamment le blocage de son compte Twitter[note].
Les mises en garde de Malone concernent notamment la toxicité des protéines spike, produites en réponse immunitaire aux vaccins à ARN[note]; selon lui, ces protéines « provoquent souvent des dommages permanents dans les organes critiques des enfants (…) leur cerveau et leur système nerveux, leur cœur et leurs vaisseaux sanguins.[note]» Les messages d’alerte de ce savant, Le Monde les qualifie d’« alarmistes »[note], la RTBF parle de vidéo « fallacieuse »[note], la Libre Belgique et Ouest-France d’« études scientifiques bidon »[note], etc.
Bien sûr, les analyses et études existantes divergent souvent, et il est difficile pour le profane de juger de la valeur des unes et des autres. Il n’est cependant que trop clair que celles qui justifient les politiques dominantes sont mises en valeur, tandis que les autres sont mises en doute. La partialité est tout particulièrement évidente, dans le cas présent : p. ex., Le Monde cite les propos de Malone rapportés ci-dessus (avant de tenter de les disqualifier), mais ne dit pas un mot de la déclaration et de ses milliers de signataires. On y trouve pourtant des gens comme le virologue Geert Vanden Bossche (peu suspect d’être « antivax », il a même travaillé pour la Bill et Melinda Gates Foundation)[note] et l’immunologue Marc Wathelet (bien présent dans les médias belges jusqu’à ce que ses prises de position contredisent les politiques dominantes)[note], ainsi que bien d’autres experts[note].
« Ces protéines provoquent souvent des dommages permanents dans les organes critiques des enfants ».
Reconnaissance suivant la politique, non les faits
Concernant les découvertes de Malone, Le Monde et Libération écrivent qu’il « se présente comme l’inventeur des vaccins à ARN messager[note] » ou « est présenté »[note] comme tel, 20 Minutes va dans le même sens[note], etc. On se réjouit tout de même que, dans l’article indiqué, Le Monde reconnaît Malone comme pionnier dans ce domaine et que Libération fait de même dans un autre article[note]. C’est néanmoins la moindre des choses : Nature, revue scientifique de référence, confirme clairement le rôle important de ce scientifique dans la découverte concernée[note], même si les données autorisent visiblement à parler de co-inventeur. On risque sans doute très peu à parier que si cet expert cautionnait les politiques actuelles, c’est le statut d’inventeur tout court qu’on afficherait ostensiblement.
Autre tendance médiatique : mettre en avant, en premier lieu, le fait que Malone travaille au développement d’un autre type de vaccin, pour des entreprises pharmaceutiques indiennes (choix somme toute défendable, du fait de sa récusation des vaccins à ARNm).[note] L’information a son importance et il faut la donner, mais le même genre d’observation est valable pour l’ensemble des chercheurs en fonction, la recherche étant financée en quasi-totalité par l’industrie. Mais là encore, quand il s’agit d’experts appuyant les politiques, on n’insiste pas outre mesure, très loin s’en faut, sur leurs liens avec les pharmaceutiques.
40 fois plus de victimes ?
Autre raison pour laquelle Malone dérange au plus haut point : il a aussi participé à une étude dont les résultats, s’ils se confirmaient, seraient accablants, à l’égard des politiques vaccinales actuelles. Selon cette étude, qui pointe la passivité de la pharmacovigilance aux USA (mais il en va de même en Europe[note]), les cas de décès liés aux vaccinations contre le Covid sont sous-déclarés d’un facteur 41…[note] (Précisons qu’en Belgique, nous sommes à 260 morts officiels[note]). En outre, selon une série d’autres études, portant sur les effets indésirables des médicaments en général, seul entre 1 à 10% de ces effets sont enregistrés, y compris concernant certains effets graves[note]. Quelques recherches dans les « grands » médias montrent que ce type d’études y est reçu avec le même degré d’attention que les autres faits abordés ici…
Stéphanie croyait dans l’hôpital public, mais elle a vu se dégrader progressivement les conditions de travail, les infirmières et autres travailleurs prolétarisés de la santé traités comme des variables d’ajustement. Le Covid a porté le coup de massue, alors que convaincue et prête à se faire vacciner, elle a vite compris que le narratif était faux. Stéphanie ne voit pas comment retourner travailler dans un lieu où elle ne pourra vivre librement un métier qui était sa passion, mais est devenu un instrument dans les mains du marché.
En ces temps, l’homme va être obligé de penser en termes religieux. Non dans le sens d’une religion qui enferme ; nous sommes déjà quasi engloutis par la matière. Mais dans le sens d’une religion qui permet de penser la transcendance, le monde symbolique. Ce que nos ancêtres ont toujours fait mais auquel le règne du quantifiable nous a rendus de plus en plus étranger. Il est révélateur que le nouveau — et ultime ? — totalitarisme ait pour emblème la croix du Christ. Nos contemporains n’y pensent plus, mais c’est bien elle qui est affichée sur les ambulances et les pharmacies. La marque de l’Antéchrist est de se présenter sous le nom du Messie. « Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens », Matthieu (24:5). Nous avons parlé ici, sous le sceau de l’humour, d’un Antéchrist qui se prénomme Emmanuel[note] mais dont, étrangement, si l’on remplace le CR au centre de son nom par un MM, on obtient « Mammon ». C’est lui-même qui prophétisait le plus sérieusement du monde, le 17 avril 2020, dans le Financial Times (Le Temps financier, tout un symbole à nouveau) : « Je crois que notre génération doit savoir que la Bête de l’évènement est là, elle arrive, qu’il s’agisse du terrorisme, de cette grande pandémie ou d’autres chocs. Il faut la combattre quand elle arrive avec ce qu’elle a de profondément inattendu, implacable. » Accouru pour défendre le chef de l’État, un agent « fact-checker » (vérificateur de faits), tout à coup aussi large d’esprit qu’il peut être prompt à voir du « complotisme » partout, explique la même démarche : « On comprend alors que “la bête de l’événement” est avant tout une figure rhétorique comme le chef de l’État, amateur de références littéraires, religieuses ou intellectuelles, les affectionne. Il utilise cette expression pour suggérer l’ampleur inédite de la période actuelle […] Cette “bête de l’événement”, phrase qu’Emmanuel Macron a bel et bien prononcée, c’est donc en réalité la métaphore d’un moment historique aux conséquences profondes[note]. »
D’ailleurs, pour détourner les regards, la nature même de la « Bête » n’est-elle pas d’être suffisamment maligne pour annoncer elle-même son propre retour ? Cette Bête « figure rhétorique », n’est-ce pas la trinité du grand pervers narcissique, du fanatique et de l’idiot, MM. Macron, Véran et Castex, qui se fondent pour nous entraîner dans leur cauchemar ? Car bien sûr, l’autoritarisme de la gestion du virus n’est pas dissociable de l’effondrement général dans le libéral-libertarisme.
Pour faire bref, la croix christique symbolise la condition humaine. Cette dernière naît de l’altérité. C’est la traverse de l’horizontal croisant celle du vertical. C’est le Christ souffrant mais vainqueur en son centre. La Croix symbolise toutes les autres altérités : le masculin et le féminin, le subjectif et l’objectif, la vie et la mort, le Je et le Nous, le temps et l’espace etc.[note]. L’homme est pris entre les tensions qui déchirent le monde. Il est à recherche d’un équilibre précaire et jamais définitif. Tous les maux découlent du trop ou du trop peu. L’homme doit éviter ces deux écueils. Qu’il nie la mère, et le voilà basculant vers le père archaïque : le tyran, la brute tueuse. Qu’il oublie le père, et il sombre en pleine régression vers la mère archaïque : la figure consolatrice et englobante jusqu’à l’étouffement de sujet. C’est justement là où nous sommes. Le totalitarisme de la mère archaïque est d’autant plus pervers qu’il se présente sous un masque souriant et consolateur, alors que les avertissements contre la propension violente du père tyran sont partout martelés. Il est naturel pour le capitalisme-libéral de vouloir détruire la figure d’un père dont le rôle est de séparer l’enfant de la mère. Et ce basculement vers Big Mama est d’autant plus puissant que l’homme s’imagine toujours dans la société patriarcale à l’ancienne.
La mère archaïque est la nature absolutisée : mater, materia, matière et matrice. Elle est Le Maître de la Terre de Robert Hugh Benson[note]. Mammon ne se confond avec Maman que sémantiquement. C’est la société du care, du « soin » en anglais. C’est aussi devenu logiquement une idéologie dont l’emblème de l’association-phare est tout aussi logiquement un cercle, une bulle. La Kommandantur de ce totalitarisme revient donc à l’hôpital. Le gentil hôpital, c’est tellement plus rassurant que les méchantes police ou armée. Le Mal ne peut-il pas n’être qu’une résurgence de la « réaction » comme le serinent les mass media ? Mais le Diable est par définition un séducteur qui sait changer de masque. L’hôpital, un péril contre lequel Charles Péguy alertait déjà les hommes modernes voici un siècle : « Leur idéal, s’il est permis de parler ainsi, est un idéal d’État, un idéal d’hôpital d’État, une immense maison finale et mortuaire, sans soucis, sans pensée, sans race[note]. » Rien de plus normal que dans un monde réduit au physiologique, la « santé » soit la dernière à faire sens. Elle se mue donc en religion. Le masque islamique, nikab, vecteur de division — son acceptation exprime pour les uns la tolérance tandis que pour les autres il acte la soumission des femmes — devient l’obligation pour tous. Le nivellement se fait ainsi par le bas au nom du Sanitaire. Pour paraphraser le théologien Jacques Ellul :
« Ce n’est pas la médecine qui nous asservit mais le sacré transféré à la médecine[note]».
Ce système théocratique pervers prend une forme d’autant plus sombre, fanatique, fondamentaliste, qu’elle n’est pas identifiée comme telle. Notre environnement peuplé de personnes défilant avec des masques chirurgicaux relevés jusqu’à la prunelle des yeux ressemble à un univers d’hôpital. Une nouvelle litanie envahit l’espace public et privé. Un défenseur de la politique australienne écrivait dernièrement : « L’Australie a fait le choix de faire passer la santé d’abord, de préserver des vies, de laisser les médecins jouer un rôle dans des décisions qui relèvent de la santé publique. Ils ont fait passer le collectif avant l’individu, la science avant la politique. ». Par peur, lâcheté, médiocrité et puérilité, le citoyen abandonne son devoir à l’institution. Il est le parfait sujet totalitaire décrit par Hannah Arendt. L’horreur est faite de gens gentils mais surtout obéissants. Ceux-là qui font une confiance enfantine à l’autorité, aux « spécialistes », et qui parallèlement sermonnent les réfractaires, avant de les désigner comme bouc-émissaires. Ces « bienveillants » sont prêts à troquer leur liberté contre une chambre d’hôtel confortable après avoir été « cas contact ». Et même sans : 13 millions de Français souhaiteraient cet hiver des nouveaux confinements et couvre feux. Pire : une majorité serait même favorable à un confinement des personnes non-vaccinées[note]. La masse est peuplée de salauds, de lâches, de délateurs et de collabos qui feraient, s’ils le pouvaient, lyncher les résistants. Au cours de ces deux années écoulées, nous avons bien vu comment ces personnages soupe au lait, dominés par leurs émotions, se transforment vite en méchants calomniateurs. Antonin Artaud remarquait que « l’action du théâtre comme celle de la peste est bienfaisante, car poussant les hommes à se voir tels qu’ils sont, elle fait tomber le masque, elle découvre le mensonge, la veulerie, la bassesse, la tartufferie[note] ». Refusant de laisser sa place, le vieux poussin repus et apeuré est prêt à sacrifier la jeunesse pour continuer à s’empiffrer dans son cocon :
« Nous assistons depuis plusieurs années à une forme de plébiscite, voire de sacralisation du confort domestique »
explique le journaliste Vincent Cocquebert, auteur de l’ouvrage La Civilisation du cocon (Arkhê)[note]». Les mass media, qui ont pour le coup tous tombé le masque, l’encouragent dans sa bassesse. En 1973, bien avant le basculement dans le recroquevillement numérique, le philosophe Gustave Thibon sentait déjà venir cet effondrement de l’esprit : « Et d’ailleurs imaginons dans quel état de panique effroyable serait plongé l’homme moderne, si prompt à s’émouvoir au moindre faux pas de la science ou quand surgit la moindre épidémie — une vague grippe qui arrive des profondeurs de l’Asie et qui, en définitive, ne tue que des gens bien près de mourir de toute façon, parce qu’ils sont assez vieux ou assez faibles pour cela — eh bien, s’il surgissait une épidémie, comme par exemple la peste noire du Moyen Âge, qui a fait 35 millions de victimes, à peu près le tiers de la population, je crois que nos contemporains n’y résisteraient pas… ceux que la peste aurait épargnés mourraient quand même — de terreur[note]! »
Le monde dénué de sens est surtout dans la panique métaphysique face à la mort. Suivant la formule, troquant un peu de sécurité, très temporaire, contre la liberté: ils perdront les deux. Selon toutes probabilités, persuadé d’être l’ennemi irréductible de « tous les fascismes », ce Français habitant en Australie cité plus haut dévoile la matrice même du processus totalitaire : l’abandon de la liberté au bénéfice de la science. Au XXème siècle, c’était le nazisme et son eugénisme racial, le communisme et son socialisme scientifique, et le fascisme et son manifeste futuriste, au XXIème c’est le libéralisme et son fruit le covidisme. Dans tous les cas c’est le même réductionnisme ; l’homme est réduit au physiologique : il n’est plus que nature et culture[note].
Au nom du Progrès, la liberté qui le spécifie est renvoyée au « monde d’avant ». Discerner le bien du mal, le vrai du faux, le laid du beau, c’est « réac ». « Le cerveau est un ordinateur fait de chair » martèle le docteur fou Laurent Alexandre adoré des mass media. L’homme moderne c’est « Homo deus », best seller mondial dont l’auteur, Yuval Noah Harari, est reçu avec tous les honneurs par les chefs d’États libéraux dont bien sûr Emmanuel Macron. Une telle proposition aurait été conçue comme le sacrilège ultime par l’homme ancien. Elle est aujourd’hui la norme. C’est en phase avec ce nouveau grand récit que nous avons pour président celui qui n’a non pas dépassé mais accompli l’œdipe. Résultat décrit par la psychologie : l’homme golem, c’est-à-dire un sujet non achevé qui n’a pas accompli son individuation. Toute son énergie s’en trouve libérée pour employer sa puissance cognitive. Ainsi il sidère le quidam et séduit l’imbécile. Mais malgré cette figure quasiment parfaite pour incarner la start-up nation, la déferlante de mauvaises nouvelles qu’il a été chargé d’annoncer peut en faire désormais un candidat usé. Surtout, nonobstant ses qualités presque idéales pour le système, s’il n’est pas père, il conserve le défaut majeur d’être un mâle : celui qui indique, aux hommes comme aux femmes, le chemin du détachement, de l’absence, et au bout, de la mort. En ce sens la candidate Valérie Pécresse présente bien des atouts pour lui succéder. D’abord elle est son clone idéologique. Ensuite, qu’elle soit une covidiste à la promesse plus totalitaire encore que son peut-être prédécesseur fait d’elle une championne. Elle déclarait ainsi envisager de confiner les non-vaccinés. Le système l’a entendu. La voici propulsée en quelques semaines de prétendante improbable au rang de favorite. Surtout, elle est une femme. Icône progressiste, la dirigeante de la Nouvelle-Zélande a transformé son pays en véritable dictature sanitaire policière. Un homme aurait-il pu aller aussi loin, aussi fort ?
Je ne suis pas un adepte de Rudolf Steiner. Je suis trop un sombre rationaliste pour adhérer complètement à sa théorie anthroposophique. Mais en ces temps logiquement anti-dialectiques — nier l’Autre dans son altérité est une expression de l’unification du monde — on ne rappellera jamais que la vérité d’où qu’elle vienne reste la vérité : comme l’a écrit Saint Clément d’Alexandrie, même au Diable « il arrive de dire des vérités » et « « il ne faut pas sottement condamner d’avance les paroles à cause de celui qui les prononce[note] ». Je pense vraiment que Rudolf Steiner était visionnaire quand il déclarait voici un siècle :
« Autrefois, au concile de Constantinople, l'esprit a été éliminé, on ainstitué un dogme : l'homme n'est fait que d'une âme et d'un corps, et parler de l'esprit devint une hérésie. On aspirera sous une autre forme à éliminer l'âme, la vie de l'âme. Et ce temps viendra, dans un avenir pas très lointain où l'on dira : parler d'esprit et d'âme, c'est pathologique ; seuls sont bien portants les gens qui ne parlent que du corps. On considèrera comme un symptôme pathologique le fait qu'un être humain se développe d'une façon telle qu'il en vienne à penser qu'il existe un esprit et une âme. Ces gens seront considérés comme des malades, et l'on trouvera, soyez-en sûrs, le remède qui agira sur ce mal. Dans le passé, on a éliminé l'esprit (la foi dans un principe spirituel individuel). On éliminera l'âme au moyen d'un médicament. En partant d'une “saine vue des choses”, on trouvera un vaccin grâce auquel l'organisme sera traité dès la prime jeunesse autant que possible, si possible dès la naissance même, afin que le corps n'en vienne pas à penser qu'il existe une âme et un esprit. Les deux courants, les deux conceptions du monde s'opposeront radicalement. […] L'une réfléchira à la manière d'élaborer des concepts et des représentations qui soient à la mesure de la réalité véritable, de la réalité d'âme et d'esprit. Les autres, les successeurs des actuels matérialistes, chercheront le vaccin qui rendra les corps “sains”, c'est-à-dire constitués de telle façon qu'ils ne parleront plus de ces "sottises" que sont l'âme et l'esprit, mais, parce qu'ils sont “sains” ils parleront des forces mécaniques et chimiques qui, à partir de la nébuleuse cosmique, ont constitué les planètes et le soleil. On obtiendra ce résultat en manipulant les corps. On confiera aux médecins matérialistes le soin de débarrasser l'humanité des âmes[note]. »
Je précise que je lis ce texte de manière symbolique, comme m’en défendra l’agent du Monde. Je ne pense pas qu’un vaccin puisse matériellement chasser l’âme du corps. En revanche, je crois que le processus vaccinal en cours participe à cette volonté. Cela précisé, j’observe qu’un siècle plus tard le pape François affirme l’inverse : « Se faire vacciner est un acte d’amour » (Rome, 18 août 2021). Les Évêques de France suivront. Jacques Ellul, toujours, interrogeait ce : « singulier paradoxe : alors que le message du Christ est foncièrement subversif (…) le christianisme a été lui-même été subverti au point de devenir l’exact contraire de son impulsion première, c’est-à-dire un ordre social, une caution apportée au pouvoir politiques et aux puissances économiques, une morale conservatrice… ». L’Église se targue d’avoir été une force de résistance au réductionnisme communiste. N’est-ce pas elle qui devrait être en pointe pour résister au réductionnisme « sanitaire » ? « Chacun exige que le progrès mette fin aux souffrances du corps, maintienne le plus longtemps possible la fraîcheur de la jeunesse, et prolonge la vie à l’infini. Ni vieillesse, ni douleur, ni mort. Oubliant ainsi qu’un tel dégoût de l’art de souffrir est la négation même de la condition humaine[note]. » rappelait le prêtre dissident Ivan Illich. Mais n’est-ce pas là le rôle même de l’Église que d’oser cette parole ? Surtout, on perçoit bien dans l’injonction papale à la piqûre, venir la « religion perverse» ; celle qui consiste à dire : « Fais cela, c’est Dieu qui te l’ordonne. » Ou l’instrumentalisation du spirituel à des fins de soumission.
C’est bien connu : il est rare que le vice ne se masque pas de la vertu. Ces clercs s’imaginent comme toujours qu’en collaborant au pouvoir séculier ils vont s’en attirer les bonnes grâces. C’est pourtant le destin métaphysique de l’Église que d’être détruite, de l’extérieur comme de l’intérieur. Le monde réduit au physiologique ne peut que l’anéantir. Refuser de l’accompagner dans sa mort, c’est là la véritable trahison.
Stéphanie croyait dans l’hôpital public, mais elle a vu se dégrader progressivement les conditions de travail, les infirmières et autres travailleurs prolétarisés de la santé traités comme des variables d’ajustement. Le Covid a porté le coup de massue, alors que convaincue et prête à se faire vacciner, elle a vite compris que le narratif était faux. Stéphanie ne voit pas comment retourner travailler dans un lieu où elle ne pourra vivre librement un métier qui était sa passion, mais est devenu un instrument dans les mains du marché.
Empêchée de s’exprimer sur le podium de la manifestation pour les libertés du 23 janvier dernier, Vera Sharav, défenseuse des droits humains et rescapée de la Shoah, nous a accordé une conférence de presse le soir-même. Elle nous met en garde sur la période actuelle qui, selon elle, ressemble fort à ce qui pourrait mener vers un nouvel holocauste.
ERRATUM: la citation reprise par Elie Wiesel est celle-ci: «Une tendance à reproduire les actions nazies ; et une fois de plus exterminer des millions de gens ; reste une horrible menace.» (dans la vidéo, les guillemets ont erronément été refermés plus loin, laissant penser que la citation était plus longue).