Secularisme en ontgroening

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Arianna Simoncini De moord op Samuel Paty door een jonge geradicaliseerde Tsjetsjeense vluchteling heeft het Frans-Franse debat over secularisme weer doen oplaaien. De geschiedenisleraar werd vermoord omdat hij zijn leerlingen de door Charlie-Hebdo heruitgegeven spotprenten van de profeet Mohammed had laten zien, ter illustratie van een les maatschappijleer over de vrijheid van meningsuiting. Deze gebeurtenis, die 10 jaar na de aanslagen op de krant in kwestie plaatsvindt, kort gevolgd door een andere dodelijke aanslag in Nice, en precies op het moment dat een verwachte wet op de separatisme — een cryptische term die in feite hoofdzakelijk, zo niet uitsluitend, op het radicale islamisme is gericht — heeft de publieke opinie terecht in beroering gebracht en de intellectuele wereld in beroering gebracht. Bij het secularisme, dat kortweg zal worden gedefinieerd als de neutraliteit van de staat ten aanzien van religieuze en, in ruimere zin, ideologische overtuigingen, staat ditmaal niet z …
  1. En vérité, comme le fait remarquer fort justement Régis Debray, le droit au blasphème et à la caricature est loin d’être total en France et de lourdes sanctions sont prévues dans certains cas, comme l’outrage au drapeau ou l’insulte aux chefs d’État qui touchent un sacré profane. Voir Régis Debray, France Laïque, Tracts Gallimard, 2020. L’incident de la démission du dessinateur du monde, Xavier Gorce le 19/01/2021, illustre l’existence de tabous et les limites du droit à la caricature et au blasphème contre la bienpensance et la bienséance, limites toujours arbitraires et discutables, mais cependant nécessaires en leur principe dans toute vie en société.
  2. Voir, Gloria Germani, Terzani. Verso la rivoluzione della coscienza, et Piero Bevilacqua, Pasolini, l’insensata modernità, Les deux chez Jacabook, Collana dei Precursori della decrescita, Milano, 2014.
  3. Raimon Panikkar, « La notion des Droits de l’Homme est-elle un concept occidental ? », Diogène, n° 120, 1982. p. 87–115. Republié dans la Revue du MAUSS N° 13, 1er semestre l999. Le retour de l’ethnocentrisme. Purification ethnique versus universalisme cannibale. La Découverte, 1999.
  4. En témoignent les vibrantes déclarations sur France-Inter pour le droit au blasphème de Jordan Bardella, numéro deux du Rassemblement national.
  5. Anne Sophie Nogaret et Sami Biasoni, Français malgré eux. Racialistes, décolonialistes, indigènistes, L’Artilleur, Paris, 2020.
  6. Voir en particulier : Pluriversum. Pour une démocratie des cultures. Cerf, Paris 2013. Le concept de pluriversalisme a été repris depuis par des auteurs latino-américains comme Arturo Escobar (voir Sentir-Penser avec la Terre. Seuil (2018) ou Enrique Dussel dans une vision assez proche et plus récemment par des décolonialistes.
  7. Raimon Ranikkar, Religion, philosophie et culture, Interculture n° 135, octobre 1998, p.119.
  8. Raimon Ranikkar, Politica e interculturalità, 95/31 p. 22.
  9. Raimon Ranikkar, Religion, philosophie et culture, op, cit, p.110.
  10. C’est pourquoi je me suis toujours refusé à adhérer à l’initiative du mouvement « degrowth », le signifiant ne faisant vraiment sens comme tel que pour les latins. Voir Serge Latouche, La décroissance est-elle un projet latin ? , Nouveaux cahiers du socialisme : La décroissance pour la suite du monde, N° 14, Montréal, 2015.
  11. Raimon Ranikkar, Religion, philosophie et culture. Op, cit, p. 104.

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