Op Macron’s novlangue

(LETTRE INTIME AUX LECTEURS ET AMIS DE KAIROS)

Beste vrienden,

Ik moet je vertellen over een lezing die me nog nooit overkomen is. Een paar maanden geleden, midden in een covid, hoorde ik — niemand is perfect — een toespraak van Macron. Ik was stomverbaasd, versteend. En ik vroeg me af: is hij de delirant? Of ligt het aan mij? Ik moest het zeker weten, om de ervaring te systematiseren, gewoon om te controleren. Dus — vergeef me nogmaals — ben ik begonnen aan een masochistische onderneming: ik heb (bijna) alle proza van Macron gelezen. Ik las het dikke revolutiemanifest dat hij schreef voor de presidentsverkiezingen van 2017, en ik luisterde naar al zijn toespraken, voor, tijdens en na de lockdown. Het was de eerste keer in mijn leven dat ik iemand mij zo voor de gek zag houden. En onmiddellijk daarna, want er zijn grenzen aan masochisme, dacht ik: « Wat als hij de eikel was? Het probleem is dat er geen definitie van bullshit is. Ik heb gezocht in Aristoteles, Kant, Castoriadis, Kairos, maar ik heb niets gevonden. Dus ik was niet erg gevorderd. Tot ik een ander beeld kreeg: als ik naar een toespraak van Macron luister, heb ik de indruk, zoals Gargantua zegt, dat hij « de vos escorteert « . In gewoon Nederlands (licht aangepast): hij spuugt zijn braaksel in mijn gezicht. 

Waarom overgeven? Omdat je in het braaksel niets kunt zien. En op een zeer vage, zeer afstandelijke manier, deed dit onderscheid me denken aan dingen van Orwell. Dus maakte ik een grote sprong in de tijd — van Rabelais naar 1984. Ik heb de hele roman herlezen. In het begin zien we Winston, het centrale personage van 1984, verdwaald in het doolhof van het dubbeldenken. Orwell definieert 

dubbelzinnigheid als de staat van het niet langer onderscheiden van dingen. En bovenal: die geen onderscheid meer maakt tussen tegenstellingen. Winston herinnert zich bijvoorbeeld dat zijn land Oceanië ooit een bondgenoot van Eurazië was, maar in de propaganda van de Partij wordt verkondigd dat het nooit een bondgenoot van Eurazië is geweest. Wat moet ik doen? Ontsnap naar (en ik citeer Orwell) « het labyrint van doublethink. Te weten en niet te weten. Houd tegelijkertijd twee meningen die elkaar opheffen, ook al weten we dat ze tegenstrijdig en geloof in beide. Logica tegen logica gebruiken. Verwerpen van moraliteit terwijl ze beweren van haar. Om tegelijkertijd te geloven dat democratie onmogelijk is en dat de partij de hoeder van de democratie is .

Macron is als de totalitaire partij van 1984. Hij zegt één ding en « tegelijkertijd » zegt hij het tegenovergestelde, en hij gelooft beide tegelijk. In Revolution lezen we: « Wij zijn bezig om een laatste fase van het mondiale kapitalisme mee te maken, dat door zijn excessen laat zien dat het niet echt duurzaam kan zijn. De uitwassen van financialisering, ongelijkheid, milieuvernietiging (…), digitale transformatie: dit zijn de elementen van een grote omwenteling die ons dwingt te reageren. (…). Deze grote transformatie verplicht ons allen. De veranderingen in de wereld weigeren is niet Frankrijk  » (p. 67). Ik vertaal: het kapitalisme vernietigt ons in een grote vernietigende omwenteling die we niet kunnen weigeren omdat de oplossing aanpassing aan de uiteindelijke omwenteling is. Kortom, onze uitdaging is ons aan te passen aan onze (zelf)vernietiging. Het probleem (industrieel kapitalisme) is de oplossing (industrieel kapitalisme). En omgekeerd: de oplossing is het probleem. Leven is dood, en vice versa. De tegenpolen zijn identiek. 

CQFD. Lang leve de zelfmoord! 

Drie jaar later, midden in de covid, zet Macron een burgerlijk bewogen air op om zijn novlanguage aan te passen aan de inperking: « Thuisblijven, zegt hij, is een gebaar van burgerzin  » (toespraak van 16 maart 2020). Maar ik, die zeer oud ben, herinner mij de tijd iets eerder (2.400 jaar geleden) toen ik een student was aan het Lyceum in Athene. Aristoteles zei ooit (enigszins dwaas, want hij had Macron niet gelezen):  » Burgerzin is degemeenschappelijke actievan de mensen « . Ik vertaal dus wat de voorzitter zegt: civisme, dat is gemeenschappelijke actie, is het feit dat burgers niets civiek-politieks doen omdat zij opgesloten, verspreid, geïsoleerd in hun huizen zitten. Kortom, gemeenschappelijke activiteit is geïsoleerde passiviteit, en omgekeerd. Burgerzin is niet-burgerzin, en vice versa. 

Conclusie: ik denk niet dat Macron dom is, ik denk — ik weet niet of het beter is — dat hij volslagen krankzinnig is. Maar we weten al lang dat mannen, die instellingen maken, zijn wat hun instellingen van hen maken. Dit alles betekent dat de industriële en ultraliberale instellingen volslagen krankzinnig, moorddadig en suïcidaal zijn. Het is tijd voor leven-gevende wijsheid. 

Beste vrienden, ik groet u industrieel, want industrie is ecologie, en omgekeerd. 

Marc Weinstein, Universiteit van Aix-Marseille, filologie en wijsgerige antropologie. 

Powered By MemberPress WooCommerce Plus Integration

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

Log in.