In welke werelden leven wij?

« Je moet eerst voor je eigen geest en je eigen smaak kiezen. Dan moet men de tijd nemen, en de moed hebben, om zijn hele gedachte over het gekozen onderwerp tot uitdrukking te brengen. Tenslotte moet men alles eenvoudig zeggen, niet op charme uit zijn, maar op overtuiging. »

Francis Ponge, Memorandum. Le parti pris de choses, Gallimard, 1935.

Moet ik me echt afvragen: in wat voor wereld leven we? Leven wij « in » een reeds bestaande wereld die bepaald wordt door onwrikbare mathematische wetten waarin wij passen, d.w.z. de wereld als container? We kennen de lessen van Galileo, Bacon, Descartes, Newton, Einstein. Als de wereld reeds bestaat, is het gemakkelijk te denken dat zij ons ter beschikking staat en dat wij het recht hebben haar uit te buiten om steeds beter te leven. Alles wordt gereduceerd tot een mechanische visie op de wereld en het leven. Wij zijn allen onderdelen van een machine — zelfs kleine machines, het moet gezegd worden — die in de best mogelijke omstandigheden moet functioneren. Als individuele machines moeten wij, om beter te kunnen leven, streven naar efficiëntie en produktiviteit in de best mogelijke omstandigheden. Hoe kunnen we deze efficiëntie anders meten dan aan de hand van het plezier dat we kunnen beleven aan het leven als machines? Maar als een onderdeel ‘s morgens defect blijkt te zijn, moet het worden gerepareerd of vervangen. En als de machine echt op het punt staat te stoppen met werken, zal een groep verlichte individuen de opdracht geven een nieuwe te bouwen: de onderdelen worden herschikt, sommige worden verwijderd, andere worden gewijzigd en nieuwe worden gebouwd. 

Het « wij » impliceert een gemeenschap en ook het project van verschillende gemeenschappen die samenleven. Als we het hebben over « in », dan is de gemeenschap een machine en de individuen die er deel van uitmaken, zijn onderdelen. Nog steeds in deze logica van « in » wordt « leven » gereduceerd tot een functie waaraan we ons moeten conformeren of het risico lopen te worden geëlimineerd, en we zullen ons conformeren als we ons onderwerpen aan een nieuwe perceptie van geluk. 

« In wat voor wereld leven we? » is een onwaardige vraag. Het dwingt ons de last van angst en vrees te dragen, alert te zijn op alle gevaren, het verlamt onze dromen, het spoort ons aan in kooien te leven en laat ons weten dat we uiteindelijk altijd achter de feiten aan zullen lopen. Het dwingt ons Baudelaire’s regel Ik ben de wond en het mes. Het impliceert een langzame desintegratie van lichamen die geleidelijk verouderd zullen raken; het is de verraderlijke aankondiging van een wereld zonder mensen. Het cultiveert onwetendheid van onwetendheid. 

Ik zou dus graag afzien van dit « in » om dit « wij » te herdenken, want leven is niet het zich conformeren aan een opeenvolging van mechanische processen, en nog minder aan een geheel van algoritmen. Om de dichter René Char te parafraseren: het leven laat zich niet grijpen. 

Mijn vraag is eerder: « In welke werelden leven wij? Ik zie hierin de hoop op verschillende mogelijke werelden, die elkaar aanvullen en niet tegen elkaar ingaan. Wij creëren de wereld waarin we leven door te weigeren dwalende arbeiders te zijn. Leven is de wereld scheppen, scheppen is de wereld beleven. Wij luisteren naar en denken aan onszelf, wij zijn ons ervan bewust dat de ander ook denkt en luistert naar zichzelf en dat het mogelijk is samen te luisteren. Een harmonieus geheel bevordert de gelijktijdige ontwikkeling van evenwichtige individualiteiten. Het ene is de oorzaak van het andere en het andere is de oorzaak van het ene. Dit is het principe van co-causaliteit, van co-emergence. Co-emergence van binnen en buiten, van binnen en buiten. 

Leven is naar onszelf luisteren, nadenken, bewust zijn, aarzelen, struikelen, beven, onze hartstochten aanwakkeren, onze verschillende vaardigheden aanmoedigen, alleen huilen, samen lachen, ons herinneren, ons lichaam openen, met de bomen praten, naar de insecten luisteren, onszelf respecteren om de ander te respecteren. Kortom, in beweging zijn, handelen, improviseren, nu, altijd. Het gaat ook over het overwinnen van de angst voor de vrijheid om te zijn, om te creëren, en dus het aanvaarden van de verantwoordelijkheid voor het opbouwen van onze vrijheid. 

Laten we in de wereld leven en de vraag « in welke wereld leven we? » verwerpen, want die bevordert een door technologiespecialisten geconstrueerde perceptie die ons het contact met onze ervaringen doet verliezen en ons opsluit in abstracties. Laten we weigeren ons af te keren van de spontane ervaring van het leven, laten we ontsnappen aan deze collectieve hallucinatie die ons in machines verandert. Laten we de wereld leven die we creëren en de wereld creëren die we leven. 

Luc Delannoy, filosoof, schrijver 

Powered By MemberPress WooCommerce Plus Integration

Espace membre

Leden