Orwell, de Covid en vampieren

Het is mode om Orwells 1984 aan te halen om de huidige gebeurtenissen te beschrijven. Laten we het proberen met een vleugje vampirisme. In de dictatuur van Big Brother, heerst het dubbel denken. Liefde is haat, oorlog is vrede en onwetendheid is kracht. Laten we de lijst bijwerken:

Onderwerping is vrijheid

Zodra iemand te kennen geeft dat hij zich niet wil laten vaccineren en kritiek heeft op het gezondheidspaspoort, stuit hij op oprecht onbegrip: « Is het niet de beste manier om onze vrijheid te herwinnen om vóór vaccinatie te zijn? Vaccinatie en het gezondheidspaspoort zijn de sleutel tot het heropenen van restaurants en cafés en het herwinnen van vrijheid, hoe kan je daar tegen zijn? Het argument is niet wetenschappelijk, anders zou er een constructief en didactisch debat kunnen plaatsvinden. Want misschien is het specifieke van de huidige pandemie wel dat de natuurlijke immuniteit van degenen die geen risico lopen, in combinatie met vaccinatie van risicogroepen, niet langer voldoende is. Maar daar gaat het niet om, het bezwaar is zuiver logisch: hoe is het mogelijk niet toe te geven dat men zich, om vrij te zijn, moet onderwerpen aan de bevelen van het Ministerie van Volksgezondheid? Zeg dat deze bevelen vrijheidsberovend zijn en u zult te horen krijgen dat het vaccin niet verplicht is. Zeg dat het te wijten is aan de druk van geboden, en men zal u vragen niet alles door elkaar te halen. De gijzelaar is absoluut vrij om het losgeld niet te betalen… Dat is de logica.

Discriminatie gaat over eerlijkheid

In de wet is het toepassen van dezelfde regels op mensen in verschillende situaties even discriminerend als het toepassen van verschillende regels op mensen in dezelfde situatie. Maar dat was vroeger. Als je durft te beweren dat een jongere zonder co-morbiditeiten zich objectief gezien niet in dezelfde situatie bevindt als een bejaarde wanneer hij met de ziekte wordt geconfronteerd, zul je afkeuring uitlokken. Voeg daarbij het feit dat deze jongere, die moet studeren, werken, de wereld ontdekken, met elkaar omgaan, een koppel of een gezin stichten, zich objectief gezien niet in dezelfde situatie bevindt als een gepensioneerde wiens vrijheidsbeperkingen geen enkele invloed zullen hebben op zijn huidige en toekomstige inkomen, noch op zijn vermogen om werk te vinden, zijn persoonlijkheid op te bouwen of een gezin te stichten, en u zult een gezonde verontwaardiging ontlokken. De ironie wil dat de gevaccineerden, aangezien we allemaal in hetzelfde schuitje zitten, de solidariteit tussen de generaties moeten terugbetalen en moeten aanvaarden dat ze samen met de ongevaccineerde jongeren op de bodem van het ruim worden opgesloten, en de verontwaardiging zal omslaan in nobele woede. Humanisme, solidariteit en moraal zijn niet onderhandelbaar. Stel dat, zelfs indien alle gevaccineerden tien jaar na de injectie zouden sterven, een 60-jarige tien jaar van zijn levensverwachting zou worden beroofd, terwijl een 20-jarige vijftig jaar zou worden beroofd. Voeg daaraan toe dat vijftig geen tien is, en u zult worden beschuldigd van een drogredenering, een eufemisme voor gedachtemisdaad. In Novmorale, 2+2 is niet noodzakelijkerwijs gelijk aan 4. De Duitse Medische Vereniging beveelt aan de toegang tot crèches en kleuterscholen afhankelijk te maken van (volledig gratis) vaccinatie⁽¹⁾. Als u van mening bent dat het (vrijwillig) opleggen van een nieuwe vaccintechnologie aan proefpersonen die de mogelijke risico’s zullen dragen zonder er op enigerlei wijze baat bij te hebben, betekent dat u hen tot proefobject maakt, dan bent u degene die voor nazi zal worden uitgemaakt.

Overdaad is nuance

Als je voorstelt dat opsluiting alleen mag gelden voor mensen voor wie het een noodzakelijk ongemak is om een veel groter ongemak te voorkomen, krijg je te horen: « Hoe durf je te zeggen dat je de ouden en de zieken moet laten sterven!
Als je echt masochistisch bent, stel dan voor dat om een voldoende dekking te bereiken en tegelijkertijd jongeren en kinderen te sparen, het vaccin verplicht moet worden gesteld voor mensen boven de 50, met het argument dat er vanaf die leeftijd een voordeel is dat het theoretische risico van de per definitie onbekende langetermijneffecten van vaccininnovaties compenseert… gegarandeerd een tweedeling tussen degenen die iedereen willen vaccineren en de antivaxers. Als u provoceert, zult u er geen probleem mee hebben dit aan jongeren en kinderen op te leggen (sorry, voor te stellen), noch het vaccinatiepaspoort voor reizen in de tropen en het gezondheidspasje voor het bezoeken van het plaatselijke restaurant op één lijn te stellen. Als u anti-vax bent, zult u er geen probleem mee hebben dat te zeggen tegen het gif van het vaccin, hyper gespannen 85 jarige diabetici en jonge mensen zonder comorbiditeiten, zelfde strijd! Noch om de gezondheidspas te vergelijken met de gele ster.
Degenen die daar tussenin vallen, die streven naar objectieve criteria, compromissen en proportionaliteit, zijn gevaarlijke extremisten.

Vampirisme is de liefde van de jeugd

Als je van jongeren en kinderen houdt, moet je hen door opsluiting dwingen als oude mensen te leven. Ze lopen geen risico op een ziekte waartegen het vaccin je beschermt? Zij moeten dus worden opgesloten, gemaskeerd en vervolgens gevaccineerd. Nieuwe vaccinatietechnologieën bieden zoveel hoop voor de verlenging van het leven van jonge mensen van vijftig jaar en ouder.
Als je echt van hen houdt, moet je met macaber plezier alle informatie doorgeven over een jongere die op de intensive care ligt, of beter nog, dood is. Laten we onze jeugd beschermen, laten we ze bang houden voor de variant! Maar nee, het argument is niet op zijn best abstrueus: niet alle virussen, zelfs de meest goedaardige, muteren permanent, en het winnen van de race om varianten in een werelddorp van acht miljard mensen is geen utopie! Maar nee, het argument is niet op zijn slechtst pervers: het komt er niet op neer dat men zou willen dat er een variant op het doden van jongeren zou ontstaan, om a posteriori al het nutteloze leed te kunnen rechtvaardigen dat wij hen aandoen!

Yvan Falys