LATEN WE HET OPTIMISME TOT HET UITERSTE DRIJVEN

De meeste waarnemers, waaronder sommigen die behoren tot de orthodoxe stroming van de zogenaamde economische zaak, de minachters van diezelfde zogenaamde zaak, de overgrote meerderheid van de klimatologen en bijenvrienden, en sommige journalisten die niet gesponsord worden door het bedrijfsleven en zijn politieke filialen, zijn het er allemaal over eens: het gaat slecht, heel slecht, en het wordt nog erger.

De « crisis », met haar stoet van aberraties in de eindeloze recepten die overal toegepast blijven worden met de gevolgen die wij kennen, de crisis blijft dus haar grimmig en terroriserend gezicht tonen in de strikte zin van het woord en nergens is er ook maar het geringste spoor van de geringste hoop om er spoedig uit te komen. Integendeel, de knappe koppen die belast zijn met het beheer van de immense problemen die moeten worden aangepakt, voorspellen de ene dag dat het nog lang kan duren, en de volgende dag kondigen zij met veel publiciteit aan dat het einde van de tunnel in zicht is en dat het moeilijkste achter de rug is: wij beginnen het trieste en verontrustende liedje te kennen. De oplossingen die worden aangedragen door hen die volledig haaks staan op de heersende ideeën en recepten, vallen in dovemansoren bij hen die ons regeren en worden gezien als aangename afleiding voor hen die ons beletten in kringetjes te gedijen, zoals de voorstanders van alle varianten van links, andersglobalisten en andere degrowthisten die een totale en radicale breuk met de bestaande wanorde bepleiten.

Nu is het belangrijk te beseffen dat, hoewel een aantal mensen grote moeilijkheden ondervindt ten gevolge van de schandelijke maatregelen die overal tegen hen worden genomen, zij een betrekkelijk klein deel van de bevolking vertegenwoordigen. Het is duidelijk dat, voor de grote In veel gevallen maakt de « crisis » deel uit van een scène die hen volkomen vreemd is, omdat zij gevoed worden door de Het gaat niet om de onzin en de leugens die de pers-pravda er dagelijks overheen gooit. Er zijn nog steeds mensen die het zich kunnen veroorloven meerdere keren per jaar naar de zon en naar het buitenland op vakantie te gaan, grote, glimmende auto’s te kopen en hun goede geld op veilige plaatsen te besteden. Men kan niet voorbijgaan aan het feit dat vele anderen, die niet tot de top van de hoop behoren, immuun zijn, of tenminste denken te zijn, voor de ontberingen die sommige van hun ongelukkige buren of vage kennissen overkomen, die abrupt van eerlijke werknemers zijn omgevormd tot de weinig benijdenswaardige status van werkloze-docent-professor-assistent. Deze massa, relatief homogeen in termen van koopkracht, vormt de bataljons in slagorde van deze shock-consumenten, die men onlangs in Parijs en in de provincies, overmand door een waarlijk walgelijke waanzin, winkels zag bestormen⁽¹⁾ op het punt staan hun deuren te sluiten en de rekken vol goedkope elektronica en andere snuisterijen letterlijk te plunderen en daarbij het personeel te beledigen dat binnenkort de rijen voor de arbeidsbureaus in Frankrijk en elders zal aanzwellen. Dit alles en nog veel meer — zou helaas het geloof of de hoop die sommigen, waaronder ikzelf, blijven stellen in de mogelijke en plotselinge uitbarsting van de zo gehoopte en zo geliefde Revolutie, dreigen te veranderen.

Maar laten we niet wanhopen over Billancourt. Wij weten dat de geschiedenis verzot is op onthutsende en verrassende situaties en momenten die zich voordoen wanneer wij ze het minst verwachten en wanneer alles bevroren lijkt in de eentonigheid van de dag. De algemene moedeloosheid kon soms en onder volkomen normale omstandigheden worden gevolgd door die momenten van collectieve koorts die aan elke rationele verklaring ontsnappen. We moeten denken aan de groentenverkoper in Tunesië die, nadat hij vernederd was door een politieagent, zelfmoord pleegde door zichzelf te verbranden. Wat een triviale gebeurtenis had kunnen zijn in de context van wat anders algemeen wordt voorgesteld als zijnde van primordiaal belang, is in slechts enkele dagen veranderd in een een grote opstandige beweging die leidde tot de omverwerping van het staatshoofd en zijn regime. Het hoeft niet te verbazen dat deze eerste manifestatie van de « Arabische lente » nu uitmondt in omwentelingen, strijd om tendensen en de rellen die daarmee gepaard gaan. Van het ene moment op het andere neemt de uiting van ontevredenheid uiteenlopende en nooit identieke vormen aan, en de uitkomst van de antagonistische krachten die aan het werk zijn, is altijd onzeker.

Welnu, als de ideeën, voorstellen en alternatieven van allerlei aard die overal de kop opsteken, voor velen grotendeels dode letter blijven, is het niet minder waar dat zij noodzakelijkerwijs en geleidelijk de weerklank zullen vinden die wij mogen verwachten. Het zal tijd kosten, maar uiteindelijk zullen zij zeker doordringen tot het bewustzijn dat nog gesloten is voor hun komst, net zoals de ideeën en beschouwingen van de filosofen van de Verlichting pas werkelijkheid werden lang nadat het moment, de gelegenheid en de omstandigheden zich aandienden. De bijeenroeping van de Estates General door Lodewijk XVI, de bijeenkomst van de drie ordes in de Salle du Jeu de Paume en de eedaflegging aldaar, de proclamatie van de Nationale Grondwetgevende Vergadering, de bestorming van de Bastille en de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, zijn het resultaat van een lange en onderaardse rijping in de geesten van die tijd. Maar een woord, een gebaar, een onbeduidend voorval, een ongelegen besluit, de afwezigheid van de een of de aanwezigheid van de ander op die en die plaats, op die en die tijd, en niets zou op dezelfde manier zijn gebeurd en de geschiedenis zou andere wegen hebben kunnen nemen. Hieruit blijkt hoe gevaarlijk en zinloos elke vorm van voorspelling kan zijn in het grote debat waaraan wij op deze bladzijden, samen met zovele anderen, elders en op duizend manieren deelnemen.

Wij staan immers op een kruispunt waarvan wij niet weten waarheen zij leiden; wij weten alleen dat die welke wij door omstandigheden en tegen onze wil hebben genomen, leiden naar een monumentale en schijnbaar onbegaanbare muur. Anderen, vóór ons, op andere tijdstippen en op dezelfde manier, stelden zich de grote vraag wat te doen en de antwoorden kwamen door dwang van de omstandigheden en omdat het niet anders kon. Blijf zeggen dat we kunnen, we moeten. Zeggen en aan de kaak stellen en met woorden vooruit en weer vooruit gaan en de realiteit onder ogen zien, de omvang van de farce en de ramp laten zien die op ons afkomt, ja, wij moeten op deze weg voortgaan omdat het op dit moment de enige weg is die voor ons toegankelijk is. En des te erger is het als wij ons soms voelen als joelend in de wildernis, des te erger is het als, samen met anderen, de moedeloosheid ons overvalt en als wij ons, in het licht van de klaarblijkelijke algemene apathie, afvragen of wij niet beter voor ons stukje tuin kunnen zorgen en gewoon kunnen bewonderen wat er nog kan worden gedaan. Het zaadje dat openbarst om de broze scheut te onthullen, de bloem die vrucht zal dragen, de merel die uit volle borst zingt als de avond valt, de prachtige, wonderlijke wolken; en de geur van brood en de eerste koffie ‘s morgens.

Jean-Pierre L. Collignon