DE TWEE VORMEN VAN AMBITIE

Door Simon Charbonneau

Sinds de vorige eeuw heeft de moderne tijd ons geleerd welke rol ambitie onder jonge intellectuelen heeft gespeeld in de politieke geschiedenis van ons land. Of het nu gaat om het ontstaan van het socialisme in de 19e eeuw, het communisme in de 20e eeuw of het milieudenken in de 21e eeuw, nieuwe ideeën mobiliseren nieuwe generaties die vastbesloten zijn de gevestigde orde radicaal te wijzigen. 

Deze ideeën werden beschouwd als hoopgevend voor de mensheid. Vandaar de kracht van de mobilisatie voor de nieuwe generaties, die altijd idealisten heeft bijeengebracht, maar ook realisten die een plaats onder de zon willen vinden. We moeten echter geen manicheïstische visie op deze twee tendensen hebben, want de politieke geschiedenis heeft niet opgehouden ons te laten zien dat de jonge idealist kan veranderen in een meedogenloze realist met het oog op de moeilijkheden van de functie, zoals het geval was met Robespierre, Lenin, Trotski of zelfs Jules Guesde en de anarchist Hervé in 1914 met de Heilige Unie. Dichter bij huis kunnen we ook vertegenwoordigers van de generatie van ’68 noemen die van proletarisch links naar het meest karikaturale kapitalisme zijn gegaan, zoals de voormalige directeur van de krant Libération, naast andere voorbeelden. In feite hangt het vermogen om weerstand te bieden aan de grote collectieve stromingen af van de overtuigingen en de persoonlijkheid van elk individu, waarbij opportunisme de zwaksten treft. Over het algemeen zijn de meest discrete, zij die nooit in het zonlicht wilden komen , meestal het meest serieus en overtuigd!

In feite is het psychologische mechanisme van dit soort « verraad » vrij eenvoudig te verklaren, want het is de brute overgang van de droom naar de harde realiteit van de politiek. Hele generaties zijn van radicale toespraken, gekenmerkt door naïeve hoop, naar de grillen van een banale politieke carrière gegaan. Er staan prachtige pagina’s in een boek van mijn vader (Bernard Charbonneau, Une seconde nature, uitgegeven door Sang de la Terre, 2012) over de politieke route van de Roemeense schrijver Cioran, om de 180°-bochten te verklaren die bekende figuren van zijn generatie namen.

Hetzelfde verschijnsel doet zich voor bij vele milieuactivisten die thans comfortabel zijn geïnstalleerd in ministeriële kantoren of aan het hoofd staan van mediabedrijven of internetplatforms. Vanuit dit oogpunt hebben de libertariërs gelijk, wij mogen ons niet laten verleiden door macht of door het verlangen naar maatschappelijk succes. Veel groene activisten laten zich echter, uit naam van een voorliefde voor actie, verleiden tot deze weg die in werkelijkheid niet veel oplevert vanuit het oogpunt van de waarden die zij beweren te verdedigen (sociale rechtvaardigheid en de verdediging van de natuur). Wij moeten echter erkennen dat de zaken ingewikkeld liggen, want de edelmoedigheid en de geest van rechtvaardigheid die tot de verbintenis hebben geleid, kunnen snel plaats maken voor een hang naar macht en vooral naar eerbewijzen. Vanuit dit oogpunt is het personage van Bartleby uit de roman van Melville goed begrepen en gebruikt door Jean-Bernard Maugiron, die steevast bij elk werkaanbod en elke promotie van zijn baas verklaart  » Liever niet. « , een weigering die onverklaarbaar lijkt.

Natuurlijk zijn we nu getuige van wat mijn vader « het belangrijkste in de wereld » noemde. het groene licht » met het hele proces van politieke rehabilitatie van de milieuzaak terecht aan de kaak gesteld door een krant als La Décroissance. Vanuit dit gezichtspunt heeft hij zich niet vergist, maar toch, als we naar de werkelijkheid kijken, moet gezegd worden dat deze herwinning veel minder doeltreffend is dan de herwinning van het sociale vraagstuk door de progressieve ideologie vanwege het specifieke karakter van het ecologische vraagstuk. We kunnen inderdaad de weerstand waarnemen van de tragische realiteit van de problemen die de mensheid momenteel bedreigen tegenover de groene propaganda die de leugen van de overgang draagt, maar die elke dag wordt ontkend door de verontrustende berichten die sinds enige tijd uit de hele wereld komen. Vandaar de officiële opportunistische praktijk van het door Bertrand Méheust zo geliefde oxymoronbeleid , waarbij tegelijkertijd radicaal tegenstrijdige keuzes worden gemaakt! De onontkoombare kracht van de natuur is er om de Prometheïsche aberraties van de mensheid tot de orde te roepen. Het probleem is dat degenen wier geesten gekoloniseerd zijn door de macht van de techno-wetenschap, ons regelrecht naar de afgrond leiden!

Dan blijft de weg over van de radicale weigering om deze berusting te onderschrijven, die de enige weg is naar een ware ambitie die de cultivering vereist van een persoonlijk geweten dat zowel intellectueel als moreel is. Deze ambitie, die mijns inziens de enige echte eervolle is, veronderstelt in de eerste plaats een confrontatie met de tragische realiteit waarin de mensheid zich thans bevindt, hetgeen een kritische inspanning veronderstelt die ingaat tegen de stroom van de gangbare ideeën, die bijvoorbeeld altijd voorrang geven aan de actie van de activist aan de basis boven het voeren van een bezinning die vaak een bron van angst is.

Espace membre

Leden