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Jour : 15 avril 2021

UNE SOCIÉTÉ SANS CONTACT ET DERRIÈRE ÉCRAN EST UNE SOCIÉTÉ INVIVABLE ET INHUMAINE

Paul Lannoye déconstruit l’idée que le progrès de nos sociétés passe inévitablement par le « tout au numérique ». Bien au contraire, la pandémie actuelle en révèle toutes les limites et les dangers.


Cette assuétude contrainte aux écrans est gravissime en particulier pour la santé mentale et physique des enfants et doit nous faire réfléchir aux conséquences inégalitaires, chronophages et antisociales du télétravail.

Face au bilan écologique et humain désastreux, Paul Lannoye se veut rester positif et appelle chacun de nous à ne pas rester tétanisé face à cette pandémie.

Le Covid-19 est-il un virus dystopique ?

Novlangue, police de la pensée, transparence absolue, crime par la pensée, réécriture du passé, surveillance (ou « tracing ») généralisée, délations « citoyennes » : autant de termes empruntés au vocabulaire orwellien, qui font étrangement écho à une réalité devenue, hélas,  notre quotidien. La « common decency » chère à l’auteur de 1984 aurait-elle définitivement déserté nos sociétés hypnotisées par une hypothétique sécurité sanitaire « à risque zéro » ? En bref, avec l’émergence et l’enracinement du Covid-19, notre réel est-il devenu dystopique ou, plus précisément, la dystopie est-elle devenue notre nouvelle norme ? Mais peut-être faut-il revenir aux sources de ce terme aujourd’hui galvaudé pour tenter d’y voir plus clair…  Les utopies sont beaucoup plus réalisables qu’on ne le croyait. Aujourd’hui, nous sommes confrontés à une question nouvelle qui est devenue urgente : comment peut-on éviter la réalisatio …
  1. Et contrairement à ce qu’une étymologie trompeuse laisse entrevoir : comme l’on sait, c’est l’humaniste Thomas More, qui fut ministre d’Henri VIII, qui forgea le mot « Utopie » dans son ouvrage éponyme paru en 1516, par double dérivation du grec, à la fois « ou-topos », lieu de nulle part, et « eu-topos », lieu du bien-être ou du bonheur. Le terme dystopie est, quant à lui, d’usage beaucoup plus récent. Il semble qu’il apparaisse pour la première fois en 1868, dans un discours de John Stuart Mill dénonçant la politique irlandaise du gouvernement anglais. Ironiquement, il y évoquait des « dystopians », par un jeu de mots se référant aux « utopians » (habitants d’Utopie) de More. En effet, en grec, le préfixe dys signifie mauvais ou erroné, assorti de la connotation de malformation. (Voir notamment « Voyages en Utopie », Georges Jean, Gallimard, 1994).
  2. Pour un tableau complet de la Cité platonicienne idéale, voir La République, Platon, Garnier-Flammarion (en particulier Livre VIII et X).
  3. Tel par exemple ce journaliste de BX1 qui, dans un éditorial critiquant le documentaire « Ceci n’est pas un complot » de Bernard Crutzen, déclarait : « On peut critiquer le gouvernement, mais on ne peut pas remettre en cause la science ! »
  4. Nous, Evgueni Zamiatine, Actes Sud, pp.23 et24.
  5. https://www.plan.be/press/article-2079-fr-sante mentale en Belgique les couts caches de la covid_19
  6. Les Clans de la Lune Alphane, Philip K. Dick, J’ai lu, pp. 74–75.
  7. https://www.franceinter.fr/histoire/histoire-des-pandemies-oubliees-la-grippeasiatique-en-france-1957–1958
  8.  https://www.franceinter.fr/histoire/histoire-des-pandemies-oubliees-la-grippede-hong-kong-en-france-1969–1970
  9. Philippe Ariès, Essais sur l’histoire de la mort en Occident. Du Moyen Âge à nos jours, Seuil, p. 170.

Pour aller au-delà du complotisme

Il faut mesurer toute la puissance conformiste d’un matraquage quotidien, qui, telles des salves d’artillerie cognitive, frapperaient le corps social de sa réalité univoque et indiscutable, depuis plus d’une année. On mesure la puissance décuplée de cette charge mentale aux mesures matérielles qui l’accompagnent : confinement, couvre-feu, masque obligatoire, même à l’extérieur, même pour les enfants, justification de ses sorties dans un périmètre défini par l’État. On n’avait jamais vu cela.  La soumission des êtres, atomisés à l’injonction mimétique de faire tous pareil(1), se couple à l’obligation de penser collectivement de façon identique : l’éloignement des autres est bénéfique, comme le confinement ; le virus est extrêmement dangereux et tue massivement ; la seule solution est vaccinale. L’action découle de la pensée, la pensée découle de l’action, et il ne demeure qu’une voie officielle à suivre.  Jamais p …
Notes et références
  1. Voir les études de Asch (1956).
  2. https://www.dhnet.be/actu/edito/vous-refusez-le-vaccin-contre-le-coronavirus-alors-restez-confines-a-vie-5fb67cbcd8ad586f51dc2ecc
  3. « C’est criminel de pousser les autres à ne pas prendre de vaccins ». Les informer est dès lors sans doute criminel aussi pour Marie-Paule Kieny, virologue et vaccinologiste, qui ne précise lorqu’elle lance ses condamnations, qu’ele a aussi été membre du conseil d’administration de la société BioMérieux (dont les actionnaires sont, notamment, Dassault, Sofina, The Vanguard Group, …) et conseillère pour GISAID (initiative notamment financée par Sanofi et Sequirus). https://twitter.com/franceinter/status/1305765601244307457
  4. Bruno Bettelheim, Survivre, « La paix qui règne dans une société totalitaire s’achète au prix de la mort de l’âme », Éditions Robert Laffon, 1979, p. 376. Cet extrait est tiré d’un chapitre au titre évocateur : « Séduction psychologique du totalitarisme ».
  5. Puisqu’elle est au service du pouvoir (« la guerre c’est la paix », « l’esclavage c’est la liberté »…), mais devient aussi pour le sujet une forme de protection schizophrénique mise en place par le sujet pour ne pas tomber dans la folie.
  6. Ce qui sous-entend implicitement que le vaccin sera obligatoire pour 70 % et non-obligatoire pour 30 %…
  7. La mise en scène de la vie quotidienne, de Erwin Goffman, est un ouvrage à ce titre intéressant, étude de ce jeu constant mis en place par des acteurs qui s’ignorent.
  8. « La fabrique de l’ignorance », documentaire réalisé par Franck Cuveillier et Pascal Vasselin, Arte.
  9. https://plus.lesoir.be/338647/article/2020–11-18/sur-les-sites-de-crowdfunding-le-complot-ca-rapporte
  10. Les filtres : pubs, politiques, contre-feux, capital
  11. Noam Chomsky et Edward Herman, La fabrication du Consentement.
  12. https://www.kairospresse.be/debat-entre-le-soir-et-kairos/
  13. https://www.kairospresse.be/article/les-chiens-mordent-episode-2-vif-alattaque/
  14. https://www.kairospresse.be/dossier/etude-des-censeurs-mediatiques-autravers-du-cas-libre-financite/

Valse avec Tina

« There Is No Alternative ». Une formule choc, dont la maternité est attribuée à Margaret Thatcher. Une maxime qui lui servait, dans les années 1980, à rejeter toute critique visant ses idées néo-libérales dans une économie de marché.  « TINA » : le fil d’Ariane de la communication « covidienne » du gouvernement. Un slogan politique, auquel les médias dominants offrent une formidable caisse de résonance, un effet amplificateur. Il ne s’agit plus de « penser » la société, de faire des choix, mais de suivre ses « lois naturelles », formulées par la technoscience. Son corollaire : discréditer, voire museler, toute parole dissidente. Bien désigner l’opposant. Au Moyen-Âge, honnis soient la sorcière, l’hérétique. Au XIXe siècle, le citoyen maudit était taxé de « socialiste ». Au XXe siècle, au temps du maccarthysme, il devenait « communiste ». Ensuite, ce sont les termes « poujadistes », « populistes », qui font office d’épouvant …
  1. Alexander De Croo: «Le moment où l’on va déconfiner n’est pas très loin» (vidéo) Le Soir
  2. L’UE bloque la demande de dérogation temporaire de certaines obligations liées à l’accord de l’OMC sur les aspects des droits de propriété intellectuelle qui touchent au commerce (ADPIC), déposée par l’Inde et l’Afrique du Sud.

Gavés de dessert, privés de désir

Depuis un an, l’humanité tout entière est soumise à la même contrainte. En France, en Belgique, en Europe, en Méditerranée… la saveur et le sens de la vie ont disparu. Nos cultures sont mises à rude épreuve, et il est difficile d’élaborer un avenir désirable. Alors si la culture, « c’est être ce que l’on est, et ne pas être ce que les autres veulent qu’on soit(1) », nous pouvons chercher dans notre histoire ce qui nous définit, ou ce qui constitue un leurre, et comprendre aussi ce qui nous relie tous, nous humains, au-delà de nos différences culturelles.  BESOIN, ENVIE, DÉSIR  Enfin déconfinés pour Noël, gavés de repas luxueux et de papillotes en soldes, nous avons terminé vers fin janvier, la bouche pâteuse, notre énième galette. Nous ne manquons pas de sucre, de chocolat, de douceurs… dans notre empire occidental infantilisant, un empire « sans conscience(2) ». Nos besoins de base sont pour la plupart satisfaits – phys …
Notes et références
  1. Alejandro Jodorowsky, « Maintenant que nous sommes menacés de mort, quelle merveille ! », interview de Marie Sorbier, Affaire en cours, France Culture, 21 janvier 2021.
  2. Ibid.
  3. Jean-Paul Savignac, Merde à César. Les Gaulois, leurs écrits retrouvés, rassemblés, traduits et commentés, La Différence, Paris, 1994.
  4. Alejandro Jodorowsky, op. cit.
  5. J’ai tenté d’en donner un exemple avec l’affaire Bilal (2002) et l’économie des ascensoristes. Cf. Panne d’ascenseur dans le social, Libre & solidaire, 2019.
  6. Yuval Noah Harari, Sapiens, une brève histoire de l’humanité, Albin Michel, 2015.
  7. Jacques Bouineau est président du réseau méditerranéen « Antiquité-Avenir » (https://www.antiquite-avenir.org)
  8. « Les États généraux de l’Antiquité », France Culture, La Fabrique de l’Histoire, Emmanuel Laurentin, 7 juin 2018.
  9. Cf. Wikipédia : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphabet_ph%C3%A9nicien.
  10. Glaydson José da Silva. Les représentations de la Gaule et des Gaulois sous le régime de Vichy. Archimède : archéologie et histoire ancienne, UMR7044 Archimède, 2014, pp.133–146. halshs-01586197
  11. https://www.robindestoits.org/Comment-desactiver-le-wifi_a227.html

Vous êtes pangolins ou P4 ?

En politique, nous n’avons que des amis et des ennemis. Certains, amis ou ennemis, le sont pour longtemps, d’autres l’espace d’une action, d’un mouvement. L’intérêt de la pandémie est peut-être de faire le tri ; elle nous éclaire sur l’absence de profondeur éthique de certains, qui occupent pourtant l’espace médiatique au point de le saturer. Et puis, la pandémie a simplifié l’échiquier : soit on adhère à la gestion de la pandémie, soit on est conspirationniste.  LE FANATISME DE LA SEULE VÉRITÉ  La continuation de l’existant(1) est élevée au rang d’une idéologie, mais cette idéologie ne se voit pas, pour la simple raison qu’elle est précisément « gestion » de l’existant. Elle ne relèverait donc que du bon sens, d’obligations évidentes telles que « Prendre des mesures de façon que le moins de personnes possible meurent de la covid-19 ». À partir d’un tel objectif, aussi consensuel dans son expression, gérer l …
Notes et références
  1. Nous considérons ici que la quasi-totalité des partis politiques, religions et sectes religieuses, groupes de pression ou de réflexion, ou encore les ONG œuvrent tous à la « continuation de l’existant », et que face à eux, seuls les « utopistes », les partisans de l’insurrection, et quelques autres n’ont que faire de cette continuation d’un existant qui nous opprime et détruit le Vivant.
  2. Des sources de la connaissance et de l’ignorance, Payot, 1960.
  3. Voir le livre-outil que nous avons consacré à cette question, Croire ou pas aux complots ?, avec des dessins de Vincent Odin, Le Calicot, 2018.
  4. Ce dernier aspect est souvent sous-évalué, alors qu’il est crucial, en réalité.

Le complotisme reflet d’un monde opaque et incompréhensible

Le complotisme est né de l’idée qu’une oligarchie conduirait l’humanité à travers le monde vers un avenir échappant complètement au commun des mortels car conçu au service de cette dernière, autrement dit à l’inverse de l’idéal démocratique. Ce sentiment est particulièrement présent dans les milieux populaires souffrant des multiples maux répandus par le fonctionnement discriminatoire de notre économie, tout cela étant aggravé par la profusion d’informations souvent contradictoires, et ceci malgré l’existence de discours officiels destinés à nous rassurer et à contrer l’usage intensif des fameux « réseaux sociaux » à l’origine de «fakenews». En ce sens, il y a dans le complotisme un fond de vérité exprimant un sentiment populaire très répandu selon lequel nous vivons dans une société dont le pilotage nous échappe complètement, non seulement sur le plan politique, mais aussi sur le plan intellectuel, car nous n’en possédons plus les codes, contra …

« Théorie (de la théorie) du complot »

« L’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes » Marx & Engels, Manifest der Kommunistischen Partei ( février 1848)  Peut-on penser le complot ? Les médias mainstream considèrent que l’impensable doit rester impensé. Derrière eux se rangent, cela va sans dire, les bienpensants, toutes tendances confondues. Mais de quoi parle-t-on au juste ? D’une réalité qui appartiendrait au domaine (philosophique) de la raison pure ? Des conditions de possibilité (politiques) de la démocratie ? Ou de la difficulté (psychologique) extrême de comprendre, et de révoquer, les manipulations perverses(1) ? Commençons par planter le décor lexical.  Historiquement, l’évolution du lexique est plutôt simple. On ne complote en français, semble-t-il, que depuis 1450. Curieusement, on parle de « comploteuse » (1571), avant d’envisager qu’il puisse y avoir des « comploteurs » (1580)(2). Le Littré (1882 …
Notes et références
  1. Cf. Michel Weber, Covid-19(84) ou La vérité (politique) du mensonge sanitaire : le fascisme numérique, Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2020 et Pouvoir de la décroissance et décroissance du pouvoir. Penser le totalitarisme sanitaire, Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2021.
  2. Alain Rey (Sous la direction de), Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Le Robert, 2011.
  3.  Karl Popper, The Open Society and Its Enemies, Princeton, Princeton University Press, 2013, p. 306.
  4. The Open Society a été publié grâce à l’entregent de Hayek ; Popper est nommé professeur à la London School of Economics, en 1946 sur proposition de Hayek, et ainsi de suite.
  5. Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (Antisemitism, Imperialism, Totalitarianism), New York, Harcourt Brace & Co., 1951
  6. « The Nazi development may be more logical, more consistent in itself, but the history of the Bolshevik party offers a better illustration of the essentially fictitious character of totalitarianism, precisely because the fictitious global conspiracies against and according to which the Bolshevik conspiracy is supposedly organized have not been ideologically fixed. They have changed—from the Trotskyites to the 300 families, then to various « imperialisms » and recently to « rootless cosmopolitanism »—and were adjusted to passing needs. » (Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism, p. 378)
  7. « We are opposed around the world by a monolithic and ruthless conspiracy that relies primarily on covert means for expanding its sphere of influence—on infiltration instead of invasion, on subversion instead of elections, on intimidation instead of free choice, on guerrillas by night instead of armies by day. It is a system which has conscripted vast human and material resources into the building of a tightly knit, highly efficient machine that combines military, diplomatic, intelligence, economic, scientific and political operations. » (J. F. Kennedy, Address before the American Newspaper Publishers Association, 27 April 1961).
  8. Hymer, Stephen, The International Operations of National Firms: A Study of Direct Foreign Investment. PhD Dissertation [1960] published posthumously, Cambridge, Mass, The MIT Press, 1976.
  9. Sandor Ferenczi, « Abwehrmechanismus der Identifikation mit dem Aggressor » [1932], in Schriften zur Psychoanalyse, Frankfurt am Main, S. Fischer, 1970–1972.
  10. Pierre-André Taguieff, « La pensée conspirationniste. Origine et nouveaux champs », in Emmanuelle Danblon et Loic Nicolas (Sous la direction de), Les Rhétoriques de la conspiration, Paris, Éditions CNRS, 2010, pp. 281–323.
  11. Hannah Arendt, « Truth and politics », The New Yorker, February 25, 1967 ; traduit in La Crise de la culture. Huit exercices de pensée politique, Paris, Éditions Gallimard, 1972, p. 289.
  12. Geoffrey Geuens, Tous pouvoirs confondus. État, capital et médias à l’ère de la mondialisation, Anvers, EPO, 2003.

Ce sera quand même un complot !

Ils sont bien embêtés les gardiens de l’orthodoxie médiatique qui ont largement participé à faire monter l’anxiété collective face à l’épidémie due au coronavirus. Le film de Bernard Crutzen, Ceci n’est pas un complot (en ligne, gratuit, sur https:// www.youtube.com/watch?v=HH_JWgJXxLM), interviewe des personnes modérées des différents bords, ne se lance pas dans des hypothèses risquées, relaie des faits avérés (ce sont en majorité les productions des grands médias belges). Ceux qui se sont sentis mis en cause ont donc été obligés d’aller chercher la petite bête dans ce que seraient les intentions cachées du réalisateur. Intéressons-nous de près aux réactions parfois surprenantes des médias que l’on a osé questionner sur leur traitement de l’épidémie du SARS-CoV-19.  DÉRANGEANT, PARCE QUE METTANT LE DOIGT OÙ CELA FAIT MAL ?  Commençons par le degré zéro de l’analyse politique : Caroline Lallemand, journaliste au Vif r …
  1. On notera que, souvent, les titres et intertitres dus aux rédacteurs en chef des rubriques nient toutes les nuances qu’ont développées les journalistes dans le corps de l’article. Recherche du sensationnel ou orientation anxiogène voulue en haut lieu ?
  2. https://www.kairospresse.be/article/invitation-a-arnaud-ruyssen-pour-participer-a-un-debat-avec-bernard-crutzen/.
  3. https://bx1.be/categories/news/les-medias-sont-ils-a-la-hauteur/.
  4. Matraquage : au sens figuré, répétition incessante d’un message qu’on veut imposer (Dictionnaire reverso).
  5. https://www.kairospresse.be/article/ceci-nest-pas-un-complot-nest-ce-pasbernard-crutzen/.
  6. 6  Même si ce que l’on peut retenir, c’est que les propos des interviewés sont nuancés, le titre retenu se veut quelque peu méprisant : la vidéo « met en pelote le désarroi et le chagrin de tout un peuple » : https://plus.lesoir.be/357677/ article/2021–02-27/ceci-nest-pas-un-complot-met-en-pelote-le-desarroi-et-lechagrin-de-tout-un.
  7. https://www.youtube.com/watch?v=3OAQ4QTv_3M&t=4s.
  8. 8  Extrait de l’article de la RTBF du 2 septembre 2020 : « Des conflits d’intérêts pointés. (…) le rapport pointe également un souci dans l’identification des experts officiels, en termes de conflits d’intérêts, de multidisciplinarité, représentativité, expérience : « Certains experts sont en lien direct avec des firmes pharmaceutiques, ce qui peut influencer les débats (ces personnes se retrouvaient entre autres dans le groupe de travail Testing). D’autres sont gestionnaires de sociétés privées de développement informatique et d’e‑santé, et ont pris le contrôle de certaines stratégies (le suivi de contact par exemple). » La commission spéciale devra, pour l’expert, rechercher ces possibles conflits d’intérêts « pour mieux comprendre ce qu’il s’est passé.… » https://www.rtbf.be/ info/dossier/epidemie-de-coronavirus/detail_que-dit-le-rapport-d-yves-coppieters-pour-la-commission-speciale-sur-la-gestion-du-coronavirus?id=10574411
  9. https://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2021/02/10/qu-est-ce-que-thegreat-reset-un-livre-devenu-theorie-du-complot_6069491_4355770.html
  10. Naomi Klein, La stratégie du choc, Lemeac/Actes Sud, 2013 [2007].
  11. Vimeo existe depuis 2004 et est une filiale du groupe américain IAC (InterActiveCorp)

« Le masque n’ a rien d’un détail ! »

En Belgique, dès le printemps 2020, vous avez été un des premiers à critiquer la gestion politique de l’épidémie. Aviez-vous d’emblée été étonné de la façon dont les gouvernements belges et français s’y étaient pris ? Un an plus tard, votre analyse a‑telle changé ?  C’est une question intéressante, à laquelle je réponds pour la première fois publiquement. À partir de décembre 2019, j’étais inquiet, suite aux informations venues de Chine. En janvier, on voyait tous ces gens malades à Wuhan. Ma première impression était donc alarmiste. Puis il y a eu le premier confinement. Au tout début, je trouvais que c’était une bonne idée, ainsi que de fermer les frontières. Il fallait limiter, isoler, traiter. Mais à la mi-avril, je me dis que quelque chose clochait : masques d’abord inutiles puis obligatoires, messages contradictoires, etc. J’ai commencé à douter, me suis posé des questions sur l’origine du virus et ai mené mes investigat …

Chaos

Je vais délibérément et joyeusement clouer le bec à tout ce fatras des degôches, progressistes et frileux bien pensants qui se sont répandus en anathèmes et injures à caractère raciste à l’encontre de ces quelques dizaines de gosses en colère qui, ce fameux samedi 13 mars dernier, ont foutu un formidable et salutaire bordel dans ma bonne vieille ville de Liège, très justement, en cette occurrence, réputée ardente. Bien évidemment et pour faire bonne figure, tout de même, je me dois de regretter que quelques policiers aient eu à souffrir de cette subite flambée de colère dont les causes ne seront jamais parfaitement élucidées, je pense. Toujours est-il que, tout de même, quand on entre dans la carrière on doit savoir que ce n’est pas que pour régler la circulation, place Saint-Lambert ou ailleurs. Le métier de policier, aujourd’hui, est inséparable de celui d’acteur du maintien de l’ordre (De quel ordre, à chacune et chacun d’apprécier la chose ; pour ma p …

Qu’est devenue la contre-culture?

« [Il y a un] lien paradoxal entre le modernisme et la contre-culture des années 1960 et 1970, qui s’est trouvée banalisée et intégrée à la culture dominante, aboutissant à l’hégémonie du “gauchisme culturel”, à un conformisme individualiste de masse se présentant sous les traits de l’anticonformisme, de la fête et de la rébellion, qui vit à l’abri de l’épreuve du réel et de l’histoire tout en ayant tendance à se prendre pour le centre du monde(1). »   Jean-Pierre Le Goff  Il n’a pas fallu attendre l’événement politico-sanitaire de la covid pour constater que nous vivons une période de grande incertitude idéologique, qui a d’abord été qualifiée de « postmodernité » (Jean-François Lyotard, 1979), puis de « surmodernité » (Marc Augé), d’« hypermodernité » (Nicole Aubert), de « modernité tardive » (Hartmut Rosa) ou encore de « société liquide » (Zygmunt Bauman), chacune de ces appellations ayant son i …
Notes et références
  1. Jean-Pierre Le Goff, Malaise dans la démocratie, Stock, 2016, pp. 13 & 14.
  2. The Rebel Sell, Harper Collins Publishers Ltd.
  3. Mohammed Taleb, Theodore Roszak. Vers une écopsychologie libératrice, Le passager clandestin, 2015, p. 14.
  4. Ibidem, p. 28.
  5. Cf. La société civile. Le troisième pouvoir, Yves Michel, 2003.
  6. À l’exception notoire du guitariste désobéisseur Quentin Dujardin, dont le concert dans une église, en février 2021, a été interrompu par la police. Saluons aussi Francis Lalanne, qui sauve l’honneur des artistes en appelant à la démission d’Emmanuel Macron : https://www.youtube.com/watch?v=pBMC43OQ1iI&feature=emb_logo
  7. Certains lieux culturels ont même surenchéri dans lesdites mesures. Par exemple, les responsables de l’asbl « Les Grignoux » — qui gère 4 complexes de cinéma en Wallonie (Liège, Namur) — avaient décidé de leur propre initiative, dès le déconfinement du printemps 2020, de ne plus accepter les paiements en argent liquide ; malgré la distanciation physique possible dans les salles, ils avaient imposé le masque pendant toute la durée du film, au motif que cela éviterait une « deuxième vague »… qui est finalement arrivée (du moins officiellement). On remarquera aussi à quel point les librairies, ces temples de la connaissance et de la culture, sont motivées à faire respecter strictement les mesures anti-covid. Elles voudraient rabattre leurs rares clients vers les plateformes de vente en ligne qu’elles ne s’y prendraient pas autrement. L’art de se tirer une balle dans le pied, Schopenhauer aurait pu l’écrire !
  8. Jean-Pierre Garnier, Une violence éminemment contemporaine. Essai sur la ville, la petite-bourgeoisie intellectuelle et l’effacement des classes populaires, Agone, 2010, p. 69.
  9. Une analyse similaire se rencontre chez Luc Boltansky & Eve Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme, Gallimard, 1999.
  10. Il s’agit cependant de contraster le bouddhisme originel avec sa version amoindrie à destination des Occidentaux. Cf. Marion Dapsance, Qu’ont-ils fait du bouddhisme ? Une analyse sans concession du bouddhisme à l’occidentale, Folio, 2018.
  11. « Nous n’avons pas besoin d’une politique étrangère locale, mais d’une politique intérieure mondiale sur les émissions de gaz à effet de serre » (p. 333).
  12. « Ce n’est pas le système qui est en cause, mais ses failles. La meilleure solution consiste à colmater les brèches, plutôt qu’à abolir le système » (p. 328).
  13. Natacha Polony & le Comité Orwell, Bienvenue dans le pire des mondes. Le triomphe du soft totalitarisme, Plon, 2017, p. 168.
  14. Cette dernière citation ouvrant le débat sur la problématique européenne, je renvoie à Bruno Poncelet, Europe, une biographie non autorisée. De la « paix américaine » à la « civilisation poubelle », Aden, 2014.

Hey, la pub, si tu te taisais…

Pas facile de vendre des voitures neuves en ce début 2021. Les confinements, l’obligation du télétravail, la découverte par beaucoup des joies du vélo… : tout cela a largement réduit le trafic automobile. Les voitures s’usent moins, ne doivent donc plus être remplacées si vite… Alors, la publicité pour les bagnoles doit redoubler d’énergie et de roublardise pour inciter à acheter.  C’est une des rares conséquences positives de la pandémie, le trafic routier a diminué en 2020, par exemple de 20% en Belgique(1). Cela a eu des conséquences positives : la diminution de la pollution atmosphérique, si nocive pour la santé, la réduction des embouteillages (à Bruxelles, la part du trafic bouchonné est passée de 38% à 29%(2)) et la baisse du nombre d’accidents (-20%) ainsi que de morts (-22%) sur les routes belges.(3) À toutes ces bonnes nouvelles, s’en ajoute une autre pour les objecteurs de croissance : la baisse des ventes de voitures n …
Notes et références
  1. https://www.rtbf.be/info/societe/detail_diminution-du-trafic-en-belgique-depres-de-20-en-2020?
  2. https://www.tomtom.com/en_gb/traffic-index/ranking/
  3. https://www.vias.be/fr/newsroom/134-tues-et-10–000-blesses-en-moins-surles-routes-en-2020/
  4. https://pro.largus.fr/actualites/les-ventes-de-voitures-neuves-chutent-de-243en-europe-en-2020–10520395.html.
  5. https://www.autoplus.fr/actualite/toyota-gr-yaris-2021-une-publicite-censuree-en-australie-246269

Le « juste retour à la Source » pour les Vivants après la mort ?

L’humusation, processus naturel de compostage humain, est un mode de sépulture qui s’inspire du merveilleux modèle de la forêt. Il nous ouvre les portes vers un juste retour à la nature et vers d’autres vies après notre passage sur terre. À notre mort, si notre corps est humusé, il deviendra, au terme d’une métamorphose naturelle de 12 mois, un terreau fertile prêt à régénérer des sols appauvris par l’activité humaine. Notre corps devient alors, non plus un destructeur, mais un créateur de ressources…  CONCRÈTEMENT, COMMENT SE DÉROULE L’HUMUSATION ?  La première étape est l’accueil du corps. Revêtue d’un linceul, la dépouille mortelle est étendue sur une civière refroidie afin de ne pas recourir, pour sa conservation, à des substances polluantes. Hormis ce détail technique, tout se passe comme pour des funérailles conventionnelles.  La deuxième étape est la mise en humusation. Le corps est déposé sur un lit douillet de …
  1. Lien : https://uclouvain.be/fr/sciencetoday/actualites/compostage-des-corps-une-fausse-bonne-idee-ecologique.html
  2. Analyse complète du rapport de l’UCLouvain : https://www.humusation.org/wp-content/uploads/2020/12/analyse-etude-UCL-Humusation-final.pdf
  3. https://www.petitionenligne.fr/pour_la_metamorphose_des_defunts_en_humus et https://www.mesopinions.com/petition/nature-environnement/impact-ecologique-nos-pratiques-funeraires-legalisons/103893
  4. Informations disponibles sur le lien suivant : https://www.humusation.org/?s=recompose

Révolution, révolte, rébellion… Ou désobéissance civique?

Caramba ! Le monde d’après n’est pas encore arrivé. Les start-up nations, quoi qu’il en coûte (coucou Manu) et en espérant des jours meilleurs (qui doivent avoir essayé de prendre un avion au moment où un vieux volcan se réveillait), la thune s’allonge, les gouffres financiers s’agrandissent, les États capitalistes se vident les poches et c’est sous les yeux de millions, de milliards de personnes, que les poches se créent.  En attendant que les imprécations, la multiplication des mantras et les appels répétés à la peur, à la résilience, aux yaka et aux faukon (à la différence des vrais, qui gouvernent toujours) et à la vigilance portent leurs fruits (mon petit doigt me dit que ce n’est pas forcément gagné), de multiples mouvements naissent, ici et là, se revendiquant de plein de motifs différents et revêtant quatre noms (au moins) emblématiques mais pas du tout synonymes. Et si on prenait un peu de hauteur pour les observer à la loupe d …
  1. Suivez mon regard, jusqu’au Palais de l’Elysée. Il doit bien y rester quelques exemplaires de cet ouvrage dans le bureau de Brigitte.
  2. L’Homme révolté. On peut le trouver facilement, à côté de Révolution, dans le bureau de Brigitte ou dans les meilleures librairies, désormais considérées comme essentielles, Alleluia !
  3. « La dictature, c’est « ferme ta gueule », la démocratie, c’est « cause toujours » Coluche.

Lettre ouverte au Conseil national de l’Ordre des médecins de Belgique

-23 mars 2021  Mesdames et Messieurs,  En sa séance du 23 janvier 2021, le Conseil National de l’Ordre des Médecins a examiné les aspects déontologiques relatifs au programme de vaccination contre la Covid-19.  La déclaration publiée par le Conseil à cette occasion nous a sérieusement interpellés.  Tant sur le fond que sur la forme, nous tenons à vous faire part de nos réserves fondamentales quant au message que vous adressez aux médecins sous couvert de déontologie.  Sur l’interprétation des faits et les politiques menées pour lutter contre la Covid-19.  1 Vous saluez les actions des autorités belges pour limiter la propagation du virus… que vous estimez insuffisantes pour anéantir le virus. Comment pouvez-vous envisager un tel objectif ? Anéantir le virus est manifestement inaccessible, ce que vous ne pouvez ignorer.  2 Vous affirmez sur un ton péremptoire que seule la campagne de vaccination générale …
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